domingo, 30 de septiembre de 2012
NUESTRAS DUDAS SIEMPRE EN DIOS.
Las dudas que el mal utiliza tan astutamente para ganar estarán siempre en vuestro camino, porque Dios os recupera de esta forma, a través de pruebas. Muchas pruebas distintas, pero jamás dura contra la fe y esa es la de las dudas, la duda que guardáis sobre vuestra naturaleza divina, el rechazo a esa naturaleza lo mostráis cuando os volvéis egoístas, cuando olvidáis que sois hermanos de hermanos, hijos del mismo Dios.
Dios os ha dejado en una lucha continua entre el bien y el mal, pero también os ha dado dones a todos, en medidas distintas, pero que dan frutos, sólo necesitáis aumentar esa confianza en Dios, fortalecer esa fe que tenéis tan debilitada. Por eso la mayoría buscan a Dios en hechos sobrenaturales, lo triste es que a pesar de vivir hechos sobrenaturales las dudas sigan ganando la partida en vuestro corazón y en vuestra mente y os tambaleen y entonces Dios permitirá que esa fe que tenéis debilitada por las dudas se fortalezca, y que los momentos de certeza en vuestra naturaleza divina se hagan en vuestra alma y os levanten en este mundo que os ahoga con tanta facilidad; este mundo está, por voluntad de Dios, para abrigaros, para serviros de lugar donde evolucionar, tenéis que aprender a andar por este mundo haciendo las cosas bien.No busquéis a Dios donde no está Dios; Dios está en vuestro corazón, pero si vuestro corazón está cerrado por las dudas buscad fuera, buscad en las flores, buscad sobretodo en el cielo que Dios en Jesús se hará sentir; para todos los que le busquen habrá resultados en esa búsqueda. Que vuestras dudas sean para vosotros y Dios en la intimidad a resolver, cuando son dudas sobre la veracidad de mensajes de Dios. Es imposible para el hombre dar por sentado que Dios hable con voz de hombre. La rechaza, el corazón, si siente, no tiene dudas.La fe se debilita , las dudas aumentan, son pruebas que Dios permite. Si no dudáis y recobráis certeza de lo que vivís, no avanzaréis. La duda, pues, la utiliza Dios para lo bueno, la duda que el mal siembra para apartaros de Dios, Dios la utiliza para acercaros. Si en la duda os inquietáis y hacéis por buscar y descubrir la verdad os acercaréis a Dios seguro.
En muchos hay dudas, fuertes aún, sobre el mismo Dios, sobre su existencia, sobre la veracidad de estas manifestaciones, aquí y en otros lugares; pero si las ganas de descubrir a Dios están presentes, esas dudas no serán obstáculo para vuestro camino, porque Dios está esperando y tirando de cada una de las almas, porque todas son suyas, pertenecemos a Dios y a Dios volvemos.
Sed astutos y no desaprovechéis esos caminos que marca Dios, tantos diferentes, válidos porque muchos de esos caminos marcan la misma meta, y digo muchos porque desgraciadamente el mal está tentando las almas, y hay otros caminos que pareciendo buenos no lo son, y la meta no es Dios, la meta es uno mismo, y el egoísmo aumenta en los corazones. Dios sigue llamando a sus hijos, seguirá llamándonos donde quiera que estéis; en este lugar o en cualquier lugar allá donde estéis, vuestro Padre que os ama os llamará, y vuestra Madre también, esos oídos sordos que mantenéis se abrirán, y por voluntad de Dios en un instante todos escucharéis su voz, aunque no queráis escucharéis, y en libertad quedaréis después para decidir, habiendo escuchado a Dios y habiendo tenido certeza de que es Dios, habiendo tenido certeza de que Dios existe,y si Dios toca vuestros corazones, poquito a poco iréis notando que Jesús realmente está vivo y presente a vuestro lado, dejad que vuestro corazón se llene de Dios en un proceso natural y espontáneo un camino que Dios ha escogido, y es el camino de la duda, una duda vencida por la fe, y como la fe es pobre en los corazones, la duda impera, y esa fuerza de la duda en vuestro corazón hace que vuestras mentes rechacen lo que de Dios viene, pero si le pedís a Dios de corazón que aumente vuestra fe, veréis como vuestra razón se doblega poco a poco, porque la fe es la humildad de la razón.
sábado, 29 de septiembre de 2012
PORQUE DEBEMOS ORAR POR LOS DIFUNTOS.
Da tristeza o frustración saber que muchos de nuestros hermanos católicos se dejan convencer por las sectas que atacan el dogma del purgatorio , inyectando su veneno al hacer preguntas como por que ustedes los católicos oran por los muertos y enseguida atacan con la falsedad esa son practicas del demonio, fíjense que ellos pueden usar la escritura diciendo es que el Rey Saúl fue castigado severamente por consultar a un muerto , todos sabemos que Dios y la misma iglesia es clara en condenar el Espiritismo pero vemos como ellos al igual que la serpiente mezclan la verdad con la mentira, que astucia con eso han arrastrado a muchos católicos nominales ignorantes de la fe.
La Biblia durante el antiguo testamento se basa en la fe de los profetas y de los antepasados como Moisés, Abraham , ect. la Biblia nos dice que Dios no es un Dios de muertos sino de vivos muchas veces tu le preguntas a un hermano separado cuando muera a donde ira ? el te contestara que al cielo , no te dice que a la tumba a esperar por el día de la resurrección .
Vemos que el primero en resucitar de los muertos según dice la escritura fue Jesús.
Vemos en la transfiguración Jesús atravesó ese tiempo y espacio porque el es ETERNO , aun antes de la resurrección Jesús pudo mostrar su gloria como Dios .
Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, nos habla de una nube de testigos refiriendose a los antepasados que alcanzaron la santidad.
Muchas personas no entienden el pasaje de Apocalipsis 20:4 donde nos habla de la primera resurrección donde vemos claramente que los santos experimentan la primera resurrección por eso son llamados bienaventurados en las escrituras, también el libro de Hebreos nos habla de esto, cuando menciona a la comunidad inscrita en el cielo los que han alcanzado la perfección y son contado dentro de la familia celestial , si detallamos muchos pasajes de la escritura vemos que los cielos no se encuentran vacíos como muchos piensan solo el Padre , el hijo , el Espíritu Santo y los Santos Ángeles, no ! vemos un Reinado de elegidos que han alcanzado la santidad y que estan ayudando a jesus en el reinado.
¡Dichosos los que tienen parte en la primera resurrección, pues pertenecen al pueblo santo! La segunda muerte no tiene ningún poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él los mil años.
7- Cuando hayan pasado los mil años, Satanás será soltado de su prisión, 8- y saldrá a engañar a las naciones de los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog, cuyos ejércitos, numerosos como la arena del mar, reunirá para la batalla Ap 20
Sabemos claramente que el juicio final los Ángeles de Dios recogerán la cosecha separando la cizaña del trigo y los que se le ha dado el poder de Juzgar ayudaran a Jesús en otros pasajes de la escritura nos habla que El vendrá con sus santos Ángeles y con sus santos.
Pero todo el ataque contra el purgatorio porque?
Sabemos que el alma no muere , cuando vemos en el pasaje anterior dice vi las almas (vivas) , después dice vi que ellos volvieron a vivir (Primera resurrección el cuerpo se une nuevamente con el Alma)
Ahora como decía a un judío que se le respete se le mencionan los nombres de Elías , Abraham , Moisés y ellos sabrán con respeto hablar dignamente de sus antepasados pero a un cristiano común que tiene el temor infundido por las sectas se le dice que ore por los sus antepasados difuntos y ellos se aterrorizan pensando que están haciendo una practica prohibida por Dios , vemos que esto es una gran mentira vemos como El mismo Apóstol Pablo ora por un reconocido Cristiano que había fallecido Onesíforo , por que si era Cristiano ? y el estaba orando para que encontrara gracias delante de Dios. PORQUE ES IMPORTANTE QUE OREMOS POR LOS DIFUNTOS, cuando vemos la parábola de el Rico epulón que este va al sitio destinado de sufrimiento que era la prefigura del purgatorio el seno de Abraham el Hades este sitio no era el infierno porque todos sabemos que en el infierno no hay sentimientos de compasión ni amor, vemos que el le suplica a Abraham que le deje regresar para hablar con sus hermanos para que no vayan a ese lugar de tormento, el le dice que entre ese lugar y nosotros hay un abismo , este abismo muchos hermanos separados piensan que es el que nos impide orar por los difuntos pero esto es falso el rico no deseaba que sus hermanos fueran a este sitio pero con la muerte de Cristo y la resurrección vemos que el hades quedo vacío porque el bajo a las prisiones del hades a predicarle a los muertos y se llevo consigo a los cautivos.
La Biblia nos habla que hay tres sitios de adoración donde toda rodilla se dobla ante el nombre poderoso de Jesús ,
el Cielo,
debajo de la tierra
y el Cielo.
Lo que se describe como iglesia militar= tierra
iglesia sufriente= purgatorio
iglesia celestial = Cielo
"Por eso Dios lo exalto hasta lo sumo y le otorgo el nombre que esta sobre todo nombre, para que ante el nombre de JESUS se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre." Filipenses 2:9-11
La Biblia nos habla de dos lugares donde se perdonan los pecados esta vida y la vida venidera
Iglesia Militar= Sacramento de Confesión
Iglesia Sufriente = Fuego purificador, Orar por los difuntos, Misas.
"Por eso les digo que Dios perdonará a los hombres todos los pecados y todo lo malo que digan, pero no les perdonará que con sus palabras ofendan al Espíritu Santo. Dios perdonará incluso a aquel que diga algo contra el Hijo del hombre; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no lo perdonará ni en el mundo presente ni en el venidero Mt12:31
El Apóstol San Pablo nos habla sobre el día del juicio y sobre qué pasará con aquellas personas que tuvieron fe y sirvieron a Dios, pero que su obra no fue tan buena, él lo explica así:
"Un día se verá el trabajo de cada uno. Se hará público en el día del juicio, cuando todo sea probado por el fuego. El fuego, pues, probará la obra de cada uno. Si lo que has construido resiste el fuego, será premiado. Pero si la obra se convierte en cenizas, el obrero tendrá que pagar. Se salvará pero no sin pasar por el fuego".
1Cor 3,13-15
Purgatorio es una purificación que algunos CRISTIANOS SALVOS necesitarán para poder disfrutar plenamente de la amistad eterna con Dios.
Entonces, si un cristiano no puede entrar al cielo por tener alguna mancha o impureza, ni tampoco sufrir el castigo eterno, es claro que tendrá que 'pagar' en esta vida o en la otra.
Porque un difunto es un alma que ya no pude actuar solo através del pasar por el fuego se purifica , no puede hacer nada pero nosotros si , nosotros como hermanos de la iglesia sufriente
Zacarias 13:9 Meteré en el fuego este tercio: lo purgaré como se purga la plata lo refinaré como se refina el oro. Él invocará mi nombre y yo le responderé; diré: "¡Éste es mi pueblo!" y él dirá: "¡Yahvé es mi Dios!"
1Corintios 3:13-15
la obra de cada cual quedará al descubierto; la manifestará el Día, que aparecerá con fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probará el fuego.
Muchos piensan que si Cristo ya pago por nuestra Salvación que nos debemos de sentar y no hacer nada.
Entonces el rey dijo a los que atendían las mesas: 'Átenlo de pies y manos y échenlo a la oscuridad de afuera. Entonces vendrán el llanto y la desesperación.' Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos."
La parábola de vestido para la boda (Mt 22, 11-14)
Por eso "Porque muchos son llamados, pero pocos son escogidos." Porque no vale solamente profesar de labios a Dios sino cumplir sus mandamientos .
Juan 14:15
»Si ustedes me aman, obedecerán mis mandamientos.
"¿Por qué me llaman Señor, Señor, y no hacen lo que yo digo? Lucas 6:46
Aqui vemos claramente que esta persona conoce del Señor en otras palabras es un cristiano nominal solo de nombre.
(1-Juan 2:4-5) "Si alguien dice: Yo lo conozco, y no cumple sus mandatos, es un mentiroso y la Verdad no está en El. Mas el que guarda su Palabra, ése ama perfectamente a Dios."
La Redención es un don GRATUITO .
La respuesta al llamado exige una nueva conducta, una transformación. Hay un peligro de un interpretación fácil de la invitación gratuita del Señor. Dios ha llamado a participar del Reino, pero sólo serán admitidos aquellos que hayan respondido a la invitación cambiando su estilo de vida.
Como dice la Escritura BIENAVENTURADOS DE AQUÍ EN ADELANTE LOS QUE MUEREN UNIDOS A SEÑOR. EL CUERPO MISTICO DE CRISTO NO TIENE MIEMBROS MUERTOS SUS ALMAS ESTAN VIVAS.
Esos si no han alcanzado el estado de Santidad tendrán que pasar por el fuego purificador. PURGAR SUS FALTAS, PAGAR HASTA EL ULTIMO CENTAVO.
1 Cor 15,29: De otra manera, los que se bautizan por los muertos, ¿para qué lo harían? Si los muertos no resucitan, ¿para qué bautizarse por ellos?
La palabra "bautismo" es utilizada aqui como una metafora para expresar sufrimiento o penitencia (Mc 10,38-39; Lc 3,16; 12,50). Pablo escribe sobre una practica entre los cristianos de "bautizarse" por los difuntos. El no la condena, si no que la exalta como valida porque demuestra fe en la resurrección.
Jesús dijo ser Perfecto como yo soy Perfecto Todos reconocemos que esto seria imposible ser en todo como Jesús , no no es imposible Todo lo puedo en Cristo que me fortalece,ya no soy quien vive es Cristo que vive en mi.
Vemos en las parábola del Vestido PORQUE NO SE ADMITIÓ AL QUE ESTABA INADECUADAMENTE VESTIDO Y FUE ECHADO AL FUEGO ETERNO ?
Redención= Jesús redimio a la humanidad, es la herencia es gratis
Santidad = es lavar las vestiduras para entrar a la vida eterna Y revestirse de las gracias dadas por el Espiritu Santo.
Con los que nos necesitan. Especialmente con nuestros hermanos de la iglesia sufriente ya sea que sufren estén aquí en la tierra o en el purgatorio. pero nunca entrará nada impuro, ni nadie que haga cosas odiosas o engañosas. Solamente entrarán los que tienen su nombre escrito en el libro de la vida del Cordero Ap 21:27
Para entender por que se ofrecen misas por las almas y se paga con dinero veamos que dice la Biblia ,ya que algunos siguen confundiendo el sacrificio de Cristo y piensan que TODOS los rituales del antiguo testamento quedaron abolidos pero esto es falso veamos porque?:
EL AT Nos muestra vario sacrificios de consagración :Holocausto y ofrenda de cereales
de Comunión= reconciliación
Y con relación al pago de las misas veamos en el AT nos menciona varios sacrificios que se hacian y uno de ellos es por la culpa este consite en sacrificar un cordero sin defecto o en lugar de un sacrificio se podia ofrecer dinero.
LV5,14-6.7;7.1-6;14.12,21
Y para los que se hacen la pregunta y El sacrificio de Jesús que?
El ritual de Dia del Perdón :
La segunda consistia en cargar simbolicamente sobre un chivo los pecados e impurezas de los israelitas y en soltarlo luego en un lugar descampado o desierto . Este ritual no estaba destinado como los ritos sacrificiales a obtener el perdón de las faltas aisladas; lo que se pretendia era purificar al pueblo en su totalidad, restaurando de esta manera la buena relacion con Dios, que habiamos quebrantado por las transgresiones. Jesús en la Cruz realizo eficazmente una sola vez y para siempre lo que el sacerdote trataba de obtener cada año , entrando en el santurio para ofrecer una sangre que no era la suya.
La palabra latin Pastor viene del verbo Pascor, Uno que es llamado para alimentar a Otros.
Jesús es mi Pastor: significa que en Jesús encontramos dos tipos de alimentos uno que es su cuerpo y sangre y otro que es su palabra.
Si comemos de su cuerpo y sangre seremos salvo y entonces su palabra de vida nos transformara. De esta manera participamos de la vida del cuerpo Mistico de Cristo.
además vemos que Pablo cuando es arrestado en el templo estaba pagando dinero para un sacrificio de purificación, El gesto de pagar dinero a otra persona que iba a hacer este sacrificio de purificación era uno de los gestos considerados un acto de piedad, porque estas ofrendas requerida eran costosas.
Ver Hechos 21:29 en adelante
decia que muchas de las almas del purgatorio necesitaban de la oración de nosotros y muchos cristianos inclusive habian olvidado a su madre y a su padre o seres queridos y que como ya no creian en la doctrina del purgatorio estas almas estaban en sufrimiento , ya que la doctrina del purgatorio nos enseña que nosotros con nuestra oraciones estamos haciendo un acto de Misericordia Espiritual , estamos llamados a hacer actos de Misericordia corporal y tambien espiritual . Este es un acto de Piedad.
Cuenta San Agustin que su madre Santa Monica lo unico que les pidio al morir fue esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma".
Judas Macabeo, efectuo entre sus soldados una colecta... a fin de que alli se ofreciera un sacrificio por el pecado... Pues... creian firmemente en una valiosa recompensa para los que mueren en gracia de Dios... Ofrecio este sacrificio por los muertos; para que fuesen perdonados de su pecado.
Este es un ejemplo de un argumento de un protestante:
"El purgatorio no se enseña en la Biblia.
La existencia de un lugar como este implica que el sacrificio de Cristo en la Cruz no limpia de todos los pecados.
El purgatorio implica que nuestras obras son realmente las que nos llevan al cielo, en vez de la fe en Cristo.
Finalmente, la doctrina católica del purgatorio implica que existe algo que debemos hacer para ser limpiado de nuestros pecados.
"Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dió vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos; Y juntamente nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó para que anduviésemos en ellas." Efesios 2:5-10" Cristo ya sufrió por nosotros, basta con aceptar en su Nombre, su Sacrificio, entonces para que sufrir mas?
Otro ejemplo de pagar la multa aún después de morir es la muerte misma: Aún las personas que han sido perdonadas mueren por causa del pecado original.
Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.”
Como lo explique la redención (Salvación) es gratuita es un don inmerecido , pero la Santidad que es la que nos hace dignos de estar en la presencia de Dios es responsabilidad personal.
“Porque el hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras”
San Mateo 16:26
22 Pero no basta con oir el mensaje; hay que ponerlo en práctica, pues de lo contrario se estarían engañando ustedes mismos. 23 El que solamente oye el mensaje, y no lo practica, es como el hombre que se mira la cara en un espejo: 24 se ve a sí mismo, pero en cuanto da la vuelta se olvida de cómo es. 25 Pero el que no olvida lo que oye, sino que se fija atentamente en la ley perfecta de la libertad, y permanece firme cumpliendo lo que ella manda, será feliz en lo que hace. Santiago 1
La fe se muestra con los hechos
18 Uno podrá decir: "Tú tienes fe, y yo tengo hechos. Muéstrame tu fe sin hechos; yo, en cambio, te mostraré mi fe con mis hechos." 19 Tú crees que hay un solo Dios, y en esto haces bien; pero los demonios también lo creen, y tiemblan de miedo.
26 Si alguno cree ser religioso, pero no sabe poner freno a su lengua, se engaña a sí mismo y su religión no sirve de nada. 27 La religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: ayudar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y no mancharse con la maldad del mundo.
Santiago 2
Lamentablemente Lutero propagó sus errores junto con su rebelión. Es por eso que a la Biblia Protestante le faltan 7 libros del AT.
Martín Lutero había declarado que la persona es justifica solo por la fe, entendiendo la fe como una declaración legal sin necesidad de obrar en el amor. Según el todas las doctrinas deben basarse solo en la Biblia, pero la Biblia según la acomoda e interpreta. Llegó incluso a añadir la palabra "solamente" después de la palabra "justificado" en su traducción alemana de Romanos 3, 28. Se refirió a la epístola de Santiago como epístola "de paja" porque en ella Santiago dice explícitamente: "Veis que por las obras se justifica el hombre y no sólo por la fe".
Ni el Libro de Apocalipsis se escapo de las criticas de Lutero donde dice claramente
"Sí--dice el Espíritu--, ellos descansarán de sus trabajos, pues sus obras los acompañan."
Rev 14:13
A Lutero se le olvido quitar:
"Así que, oh rey Agripa, no desobedecí a la visión del cielo, sino que primero anuncié el mensaje a los que estaban en Damasco, luego a los de Jerusalén y de toda la región de Judea, y también a los no judíos, invitándolos a convertirse, y a volverse a Dios, y a hacer obras que demuestren esa conversión.
"Todo el que muere en la gracia y la amistad de Dios pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de la muerte una purificación final, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo" (Catecismo de la Iglesia Católica #1030)
Hermanos no se dejen engañar oremos por nuestros hermanos de la iglesia sufriente ,los que estan en el purgatorio, especialmente oren a Dios por sus antepasados es una practica Biblica como les mencione el ejemplo de Pablo ora por Onesíforo después de su muerte: "Que Dios, en aquel Día, le permita alcanzar misericordia delante del Señor"
(II Tim.1,16-18) y esta oración nada tiene que ver con la practica prohibida del Espiritismo.
"Nuestra oración por ellos puede, no solamente ayudarles, sino también hacer eficaz su intercesión en nuestro favor" (Catecismo de la Iglesia Católica #958)
miércoles, 26 de septiembre de 2012
QUIEN SOY YO PARA JUZGAR.
Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Santiago 4:11
El apóstol Pablo menciona otra razón por la cual es peligroso juzgar a los demas : «En lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo» (Rom. 2:1). Una razón básica para no juzgar a los demás es porque somos tan pecadores, tan malos y tan dignos de condenación como ellos. Es como si juzgar a otros fuera dos veces malo. En primer lugar, porque juzgar a otros es tomar atribuciones divinas. En segundo, porque hacemos exactamente lo mismo nosotros. Y esto es literalmente así.. Los que nos parecen intachables cometen otras faltas, tienen otros vicios y son culpables de otros pecados diferentes de los nuestros. Los que nos parecen odiosos por sus defectos lo son, sencillamente, porque tienen los mismos defectos que nosotros. Si no fuera así, no habríamos notado sus faltas.
¡Cuánta razón tiene el apóstol! ¿Quién eres tú, que juzgas a tu hermano? La respuesta tácita del apóstol es: Eres un delincuente. Eres un blasfemo, porque tomas atribuciones que solo Dios puede ejercer. Y luego se agrava el asunto porque el que juzga a su hermano, juzga a la ley de Dios, lo cual es una falta muy grave. «El que juzga parece decir que la ley no se aplica a él. Virtualmente dice que no hay ley que proteja al hermano perjudicado, ni ley que condene su espíritu de crítica». ?
El cristiano humilde sabe perfectamente cuan limitados son su juicio, su conocimiento, su capacidad y su visión. Solo puede ver un aspecto mínimo de las razones, motivos, y actos de su hermano. No puede tener todo el conocimiento que se debe tener para pronunciar un juicio justo, porque eso solo Dios puede tenerlo. Por eso, el cristiano es humilde y nunca juzgará a nadie.
Solo el amor puede tratar a los demás justamente. Porque nunca juzga, nunca pronuncia juicio, nunca condena. Sobre todo, porque el amor «cubre multitud de pecados» (Sant. 5:20).
Demostremos siempre el amor que perdona y olvida, no importa cuál sea la evidencia que veamos de los errores de otros. El que ama siempre acierta. El que no ama siempre se equivoca.
Que Dios te bendiga,
Dejemos de juzgar a los demás " CRISTIANOS."(Romanos,14:4)
ANIVERSARIOS DE BODAS.
Todos conocemos las bodas de papel, plata y oro o platino pero lo cierto es que son muchos muchos más aniversarios de boda que podrás llegar a celebrar.
Aquí tenéis una lista con todos los aniversarios, sus respectivos años y sus nombres:
Al primer año: Bodas de Algodón
Al segundo año: Bodas de Papel
A los 5 años: Bodas de Madera
A los 6 años: Bodas de Azúcar
A los 7 años: Bodas de Lana
A los 8 años: Bodas de Bronce
A los 9 años: Bodas de Loza
A los 10 años: Bodas de Lata
A los 11 años: Bodas de Acero
A los 12 años: Bodas de Seda
A los 13 años: Bodas de Encaje
A los 14 años: Bodas de Marfil
A los 15 años: Bodas de Cristal
A los 20 años: Bodas de Porcelana
A los 25 años: Bodas de Plata
A los 30 años: Bodas de Perla
A los 35 años: Bodas de Coral
A los 40 años: Bodas de Rubí
A los 45 años: Bodas de Zafiro
A los 50 años: Bodas de Oro
A los 55 años: Bodas de Esmeralda
A los 60 años: Bodas de Diamante
A los 75 años: Bodas de Platino
¡Feliz aniversario!
1 año – bodas de algodón
2 años – bodas de papel
3 años – bodas de cuero
4 años – bodas de cera
5 años – bodas de madera
6 años – bodas de azúcar
7 años – bodas de lana
8 años – bodas de encaje
9 años – bodas de barro
10 años – bodas de estaño
11 años – bodas de acero
12 años – bodas de seda
13 años – bodas de musgo
14 años – bodas de marfil
15 años – bodas de porcelana
16 años – bodas de zafiro
17 años – bodas de rosa
18 años – bodas de turquesa
19 años – bodas de cretona
20 años – bodas de cristal
21 años – bodas de ópalo
22 años – bodas de bronce
23 años – bodas de berilio
24 años – bodas de satén
25 años – bodas de plata
26 años – bodas de jade
27 años – bodas de acayú
28 años – bodas de níquel
29 años – bodas de terciopelo
30 años – bodas de perla
31 años – bodas de piel
32 años – bodas de cobre
33 años – bodas de porfirio
34 años – bodas de ámbar
35 años – bodas de coral
36 años – bodas de muselina
37 años – bodas de hierro
38 años – bodas de mercurio
39 años – bodas de crepé
40 años – bodas de esmeralda
41 años – bodas de hierro
42 años – bodas de nácar
43 años – bodas de franela
44 años – bodas de topacio
45 años – bodas de bermellón
46 años – bodas de lavanda
47 años – bodas de cachemira
48 años – bodas de amatista
49 años – bodas de cedro
50 años – bodas de oro
55 años – bodas de orquídeas
60 años – bodas de diamante
65 años – bodas de palisandro
70 años – bodas de platino
75 años – bodas de alabastro
80 años – bodas de roble Un año más... Pasa sin casi darnos cuenta... La vida va pasando poco a poco y llega un día en que recordamos el momento en que comenzó un largo camino: en este caso, el matrimonio. No es fácil ni sencillo una relación tan especial y complicada como es el la del esposo y la esposa. Pero cada vez que llega ese día de aniversario, (a pesar de que por lo general con el pasar del tiempo la vamos olvidando y celebrando con menos entusiasmo), es como un atleta cuando llega a su meta... Solo que en ese mismo instante comienza otro reto, cada vez más alto. ¿Recuerdas tu primer aniversario? ¡Lo celebraron muy felices los dos! Así debe ser cada nuevo aniversario: llenos de amor y felicidad porque van rompiendo records, alcanzando metas, rompiendo barreras... Dios los bendice.
lunes, 24 de septiembre de 2012
LA FE EN JESUS.
Capítulo 1 Genesis
La creación 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. 26.Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
27.a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María.28.Y entrando, le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.»29.Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.30.El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;31.vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús.32.El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre;33.reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.»34.María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?»35.El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.36.Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril,37.porque ninguna cosa es imposible para Dios.»38.Dijo María: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.» Y el ángel dejándola se fue.
MATEOS 27,11-66,27:11 Jesús, pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices.
27:12 Y siendo acusado por los principales sacerdotes y por los ancianos, nada respondió.
27:13 Pilato entonces le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra ti?
27:14 Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador se maravillaba mucho.
Jesús sentenciado a muerte
(Mr. 15. 6-20; Lc. 23. 13-25; Jn. 18. 38--19.16)
27:15 Ahora bien, en el día de la fiesta acostumbraba el gobernador soltar al pueblo un preso, el que quisiesen.
27:16 Y tenían entonces un preso famoso llamado Barrabás.
27:17 Reunidos, pues, ellos, les dijo Pilato: ¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, o a Jesús, llamado el Cristo?
27:18 Porque sabía que por envidia le habían entregado.
27:19 Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él.
27:20 Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud que pidiese a Barrabás, y que Jesús fuese muerto.
27:21 Y respondiendo el gobernador, les dijo: ¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y ellos dijeron: A Barrabás.
27:22 Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, llamado el Cristo? Todos le dijeron: ¡Sea crucificado!
27:23 Y el gobernador les dijo: Pues ¿qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: ¡Sea crucificado!
27:24 Viendo Pilato que nada adelantaba, sino que se hacía más alboroto, tomó agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; allá vosotros.
27:25 Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.
27:26 Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado.
27:27 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús al pretorio, y reunieron alrededor de él a toda la compañía;
27:28 y desnudándole, le echaron encima un manto de escarlata,
27:29 y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos!
27:30 Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza.
27:31 Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.
Crucifixión y muerte de Jesús
(Mr. 15. 21-41; Lc. 23. 26-49; Jn. 19. 17-30)
27:32 Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.
27:33 Y cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa: Lugar de la Calavera,
27:34 le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero después de haberlo probado, no quiso beberlo.
27:35 Cuando le hubieron crucificado, repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes.
27:36 Y sentados le guardaban allí.
27:37 Y pusieron sobre su cabeza su causa escrita: ESTE ES JESÚS, EL REY DE LOS JUDÍOS.
27:38 Entonces crucificaron con él a dos ladrones, uno a la derecha, y otro a la izquierda.
27:39 Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza,
27:40 y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz.
27:41 De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían:
27:42 A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él.
27:43 Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios.
27:44 Lo mismo le injuriaban también los ladrones que estaban crucificados con él.
27:45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.
27:46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
27:47 Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste.
27:48 Y al instante, corriendo uno de ellos, tomó una esponja, y la empapó de vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber.
27:49 Pero los otros decían: Deja, veamos si viene Elías a librarle.
27:50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
27:51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron;
27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
27:53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.
27:54 El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios.
27:55 Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole,
27:56 entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
Jesús es sepultado
(Mr. 15. 42-47; Lc. 23. 50-56; Jn. 19. 38-42)
27:57 Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús.
27:58 Este fue a Pilato y pidió el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que se le diese el cuerpo.
27:59 Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia,
27:60 y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue.
27:61 Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas delante del sepulcro.
La guardia ante la tumba
27:62 Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato,
27:63 diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré.
27:64 Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero.
27:65 Y Pilato les dijo: Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis.
27:66 Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia. 1 DE PEDRO 3, 18-208. Finalmente, vivid todos unidos en armonía. Sed compasivos, fraternales, misericordiosos, humildes,
9.no devolváis mal por mal ni injuria, por injuria sino todo lo contrario bendecid siempre pues para esto habéis sido llamados para ser herederos de la bendición.10.¿Quién es el que ama la vida y quiere vivir años felices?. Guarde del mal su lengua y sus labios de palabras mentirosas. 11.Apártese del mal y haga el bien busque la paz y corra en pos de ella. 12.Pues el Señor mira por los que practican la justicia y tiene los oídos atentos a sus súplicas; pero el Señor se enfrenta con los criminales13.¿Quién podría haceros daño si os empeñaseis en hacer el bien?. 14.Si, a pesar de todo, os veis obligados a padecer por la justicia ¡dichosos vosotros!. No temáis sus amenazas, ni os turbéis.15.Glorificad en vuestros corazones a Cristo, el Señor, dispuestos siempre a contestar a todo el que os pida razón de vuestra esperanza;16.pero hacedlo con dulzura y con respeto, con la conciencia tranquila, para que los que interpretan mal vuestra vida cristiana queden avergonzados de sus mismas palabras.17.Mejor es sufrir por hacer el bien que por hacer el mal, si Dios así lo dispone.18.Pues también Cristo murió una vez por los pecados el justo por los injustos, con el fin de llevarnos a Dios. Sufrió la muerte corporal, pero fue devuelto a la vida espiritual;19.fue a anunciar la salvación incluso a los espíritus que estaban en prisión,20.los cuales se habían mostrado reacios a la fe en otro tiempo en los días de Noé cuando Dios esperaba con paciencia mientras se construía el arca en la cual unos pocos ocho personas se salvaron del agua;
Marcos, 16
1. Pasado el sábado, María Magdalena, María la madre de Santiago y Salomé compraron perfumes para ir a embalsamarlo.
2. El primer día de la semana, muy de madrugada, al salir el sol, fueron al sepulcro.
3. Iban diciéndose: "¿Quién nos rodará la losa de la puerta del sepulcro?".
4. Levantaron los ojos, y vieron que la losa había sido removida; era muy grande.
5. Entraron en el sepulcro y, al ver a un joven sentado a la derecha, vestido con una túnica blanca, se asustaron.
6. Pero él les dijo: "No os asustéis. Buscáis a Jesús nazareno, el crucificado. Ha resucitado. No está aquí. Ved el sitio donde lo pusieron.
7. Id, decid a sus discípulos y a Pedro que él irá delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis, como él os dijo".
8. Ellas salieron huyendo del sepulcro, porque se había apoderado de ellas el temor y el espanto, y no dijeron nada a nadie porque tenían miedo.
9. Jesús resucitó al amanecer del primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había lanzado siete demonios.
10. Ella fue a decírselo a los que habían andado con él, que estaban llenos de tristeza y llorando.
11. Ellos, al oír que vivía y que ella lo había visto, no lo creyeron.
12. Después de esto se apareció con una figura distinta a dos de ellos en el camino, cuando iban al campo.
13. Éstos volvieron a dar la noticia a los demás, pero tampoco les creyeron.
14. Después se apareció a los once estando a la mesa, y les reprendió su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que lo habían visto resucitado de entre los muertos.
15. Y les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
16. El que crea y sea bautizado se salvará, pero el que no crea se condenará.
17. A los que crean les acompañarán estos prodigios: en mi nombre echarán los demonios; hablarán lenguas nuevas;
18. agarrarán las serpientes y, aunque beban veneno, no les hará daño; pondrán sus manos sobre los enfermos y los curarán".
19. Jesús, el Señor, después de haber hablado con ellos, subió al cielo y se sentó a la diestra de Dios.
20. Ellos se fueron a predicar por todas partes. El Señor cooperaba con ellos y confirmaba su doctrina con los prodigios que los acompañaban.
MATEOS. 7.pero es verdad lo que les digo: les conviene que yo me vaya, porque mientras yo no me vaya, el Protector no vendrá a ustedes. Yo me voy, y es para enviarselo.
8.Cuando venga él, rebatirá al mundo en lo que toca al pecado, al camino de justicia y al juicio.9.¿Qué pecado? Que no creyeron en mí.10.¿Qué camino de justicia? Mi partida hacia el Padre mientras ustedes ya no me vean.11.¿Qué juicio? El del gobernador de este mundo: ya ha sido condenado.12.Aún tengo muchas cosas que decirles, pero es demasiado para ustedes por ahora.13.Y cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, los guiará en todos los caminos de la verdad. El no viene con un mensaje propio, sino que les dirá lo que escuchó y les anunciará lo que ha de venir.
MATEOS: 20.Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron mucho al ver al Señor.
21.Jesús les volvió a decir: «¡La paz esté con ustedes! Como el Padre me envío a mí, ASI yo los envío yo también.»22.Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo:23.a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.»
MATEOS
16.Una vez bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se abrieron los Cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba como una paloma y se posaba sobre él.
MATEOS. 16.Pedro contestó: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo.»
17.Jesús le replicó: «Feliz eres, Simón Barjona, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos.18.Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer.19.Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo.»20.Entonces Jesús les ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías. HECHOS:1, 14: 14.Todos ellos perseveraban juntos en la oración en compañia de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús, y de sus hermanos.
APOCALIPCIS: 2.Y vi a los siete ángeles que están de pie delante de Dios; se les entregaron siete trompetas.
3.Otro ángel vino y se paró delante del altar de los perfumes con un incensario de oro. Se le dieron muchos perfumes: las oraciones de todos los santos que iba a ofrecer en el altar de oro colocado delante del trono.4.Y la nube de perfumes, con las oraciones de los santos, se elevó de las manos del ángel hasta la presencia de Dios. SANTIAGO: 16.Reconozcan sus pecados unos ante otros y recen unos por otros para que sean sanados. La súplica del justo tiene mucho poder con tal de que sea perseverante: ROMANOS: 17.Siendo hijos, son también herederos; la herencia de Dios será nuestra y la compartiremos con Cristo. Y si hemos sufrido con él, estaremos con él también en la Gloria.
18.Estimo que los sufrimientos de la vida presente no se pueden comparar con la Gloria que nos espera y que ha de manifestarse.
JUAN: 22.Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo:
23.a quienes descarguen de sus pecados, serán liberados, y a quienes se los retengan, les serán retenidos.»
MATEOS: 16.Pedro contestó: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo.»
17.Jesús le replicó: «Feliz eres, Simón Barjona, porque esto no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los Cielos.18.Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; los poderes de la muerte jamás la podrán vencer.19.Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo.» JUAN:25.Le dijo Jesús: «Yo soy la resurrección (y la vida). El que cree en mí, aunque muera, vivirá.
26.El que vive, el que cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?
viernes, 21 de septiembre de 2012
¿Cuál es la diferencia entre los Padres de la Iglesia y los Doctores de la Iglesia?
Los Padres y los Doctores son conjuntos diferentes pero relacionados. Los Doctores de la Iglesia incluyen eminentes maestros de la fe sin un criterio temporal. El grupo de los Padres obedece a un criterio temporal y doctrinal en la primera época del cristianismo. Por tanto, el grupo de los Doctores es más amplio en cuanto a tiempo.
Tanto en Oriente como en Occidente, la Iglesia ha dado mentes brillantes para el mundo. En su seno se han configurado grandes maestros teólogos, filósofos y humanistas. Los primeros autores cristianos que se encontraron con la filosofía y el pensamiento clásico fueron los Padres de la Iglesia.
Los Padres tuvieron acción en un rango definido de tiempo. Con precisión, del siglo I al Siglo VII, tiempo en el cual el cristianismo se consolidó doctrinal e institucionalmente. Por tanto, los Padres de la Iglesia son los autores que trabajaron para la consolidación doctrinal del cristianismo a través de sus escritos y predicaciones. La época de oro de los Padres fue al rededor del siglo IV, pero, naturalmente, todos los otros siglos del período tuvieron autores brillantes y elocuentes.
Algunos Padres de la Iglesia también son llamados Doctores. ¿Es lo mismo un Padre que un Doctor de la Iglesia? Revisemos la cuestión con brevedad.
Algunos Padres de la Iglesia han recibido el título de Doctores debido a su sabiduría y magisterio. En latín, doctor significa “el que enseña”. Algunos eximios Padres como San Agustín o San Ambrosio enseñaron admirablemente. Luego, los Padres que enseñan admirablemente son doctores. Esto es verdad, por años algunos Padres fueron llamados doctores. Sin embargo, la tradición se extendió a otros autores que no fueron Padres.
Durante los siglos de la Edad Media, se desarrollaron los sistemas universitarios impulsados por el Papa, los gobernantes y los gobiernos de las ciudades independientes. En muchas de ellas los maestros pertenecían a las órdenes mendicantes, que conjuntaron estudio con vida religiosa. Varios de estos profesores recibieron el título de doctor. Los más famosos recibieron un título en particular que conservaron con fama para la posteridad. Estos títulos fueron puestos por la tradición escolástica, ya que los alumnos y maestros comenzaron a valorar las enseñanzas de estos sabios. Así, tenemos a algunos profesores medievales famosos como Santo Tomás de Aquino, Doctor Angelicus; San Buenaventura, Doctor Seraphicus, Roger Bacon, Doctor Mirabilis; San Alberto Magno, Doctor Universalis. Otros maestros que no fueron santos pero llevaron una vida ejemplar en lo espiritual y lo académico también llevaron el título de Doctor, ejemplos de esto son Raimundo LLul que fue denominado Doctor Illuminatus, e Inocencio V, llamado Doctorfamosissimus.
Vemos, entonces, que hubo algunos autores importantes que contaban con las características que hicieron a los Padres de la Iglesia destacarse:Doctrina ortodoxa Santidad de vidaAprobación de la Iglesia
También contaron con dos características adicionales que les daban crédito para ser reconocidos: Eminente erudición La expresa declaración de la Iglesia.
Sin embargo, el problema era que no coincidían temporalmente con los Padres de la Iglesia, ya que el cristianismo estaba consolidado. Por tanto, no podían ser Padres aunque hubieran contribuido a la teología con la solución de nuevos problemas. Ya que estos santos sabios no podían recibir el mismo título que algunos de los santos teólogos recibieron, se comenzó a usar la tradición escolástica de llamarlos Doctores.
Esto lo explica un experto en Patrología: “El título “Doctor de la Iglesia” no es idéntico al de “Padre de la Iglesia”: a algunos de los doctores de la Iglesia les falta la nota de antigüedad, pero, en cambio, tienen, además de las tres notas características de doctrina ortodoxa, santidad de vida y aprobación de la Iglesia, los dos requisitos de eminente erudición y expresa declaración de la Iglesia”
Algunos Padres son Doctores de la Iglesia, pero no todos los Doctores son Padres. Esto se debe a que el título de Doctor se instauró para destacar a un pensador de importancia ajeno a la época patrística. Igualmente se instauró este título para reforzar la autoridad de algunos Padres. Tenemos que el título de Doctor se aplica con mayor extensión a santos que no fueron Padres. Y sólo se aplica para algunos Padres que fueron más destacados en lo magisterial que otros.
Vimos que la instauración del título obedece a dos criterios: al reconocimiento de los eminentes y maestros de la fe para los fieles de todos los tiempos. De este modo, el título de Doctor no queda anclado a un tiempo, sino que abarca a los autores más importantes que se consideren maestros universales. La lista de los Doctores incluye maestros desde el Siglo V hasta el Siglo XIX.
Algunos Padres fueron nombrados doctores por decisión papal. Esto se hizo con el fin de remarcar la importancia de la tradición patrística en el grupo de los Doctores de la Iglesia. “En el Occidente, Bonifacio VIII declaró en 1298 que deseaba que Ambrosio, Jerónimo, Agustín y Gregorio Magno fueran considerados como egregios doctores de la Iglesia. Estos cuatro Padres han sido llamados también los grandes Padres de la Iglesia.”
Actualmente es potestad del Papa nombrar nuevos Doctores, que según su decisión, hayan marcado doctrinas importantes para el desarrollo de la Iglesia universal. Hasta el momento la lista de los doctores de la Iglesia es de 33, siendo 3 de ellos mujeres. La lista se agranda a medida en que algunos santos son reconocidos como maestros eminentes. LOS 33 DOCTORES DE LA IGLESIA
San Agustín (354-430). Obispo de Hippo. Uno de los cuatro doctores originales de la Iglesia Latina. "Doctor de la Gracia". Aclamado doctor el 20 de septiembre, 1295 by Bonifacio XIII.
San Alberto Magno (1200-1280). Dominico. Patrón de las ciencias naturales; llamado "Doctor Universallis" "Doctor Expertus". Aclamado doctor el 16 diciembre, 1931 por PíoXI.
San Alfonso Ligorio (1696-1787). Patrón de confesores y moralistas. Fundador de los redentoristas. Aclamado doctor el 7 de julio, 1871 por Pío IX.
San Ambrosio: (340-397). Uno de los cuatro tradicionales Doctores de la Iglesia latina. Combatió el arrianismo en el Occidente. Obispo de Milán y mentor de San Agustín. Aclamado doctor el 20 de septiembre, 1295 by Bonifacio VIII.
San. Anselmo (1033-1109). Arzobispo de Canterbury. Padre del Escolasticismo. Aclamado doctor el 3 de febrero, 1720 por Clemente XI.
San Antonio de Padua (1195-1231). Fraile franciscano. Doctor Evangélico. Aclamado doctor el 16 de enero, 1946 por Pío XII.
San Atanasio (296-373). Obispo de Alejandría (Egipto). Principal opositor al arrianismo. Padre de la Ortodoxia. Aclamado doctor el año 1568 por Pió V.
San Basilio Magno (329-379). Uno de los tres Padres Capadocios. Padre del monasticismo del Este. Aclamado doctor en 1568 por Pío V.
San Beda el Venerable (673-735). Sacerdote benedictino. Padre de la Historia inglesa. Aclamado doctor el 13 de noviembre, 1899 por León XIII.
San Bernardo de Claraval (Clairvaux) (1090-1153). Cisterciense. Llamado "Mellifluous Doctor" por su elocuencia. Aclamado doctor el 20 de agosto, 1830 por PíoVIII.
San Buenaventura (1217-1274). Teólogo franciscano. "Doctor Seráfico". Aclamadodoctor el 14 de marzo, 1588 por Sixto V.
Santa Catalina de Siena. (1347-1380). Mística. Segunda mujer doctora de la Iglesia.Aclamada doctora el 4 de octubre, 1970 por Pablo VI.
San Cirilo de Alejandría (376-444). Patriarca. Combatió el nestorianismo. Hizo contribuciones claves a la cristología. Aclamado doctor el 28 de julio, 1882 por LeónXIII.
San Cirilo de Jerusalén (315-387). Obispo opositor del arianismo en el Este. Aclamadodoctor en 28 de julio, 1882 por León XIII.
San Efrén de Siria (306-373). Exegeta de la Biblia y escritor eclesiástico. Llamado "el harpa del Espíritu Santo. Aclamado doctor el 5 de octubre, 1920 por Benedicto XV.
San Francisco de Sales (1567-1622). Obispo y lider de la contrareforma. Patrón de los escritores y la prensa católica. Aclamado doctor el 16 de noviembre, 1871 por PíoIX.
San Gregorio Magno (540-604). Papa. Cuarto y último de los cuatro originales Doctores de la Iglesia Latina. Defendió la supremacía del Papa y trabajó por la reforma del clero y la vida monástica. Aclamado doctor el 20 de septiembre, 1295 por BonifacioXIII.
San Gregorio Nacianceno. (330-390). Llamado el Demóstenes cristiano por su elocuencia y, en la Iglesia Oriental, "El Teólogo". Uno de los tres Padres Capadocios.Aclamado doctor en 1568 por Pío V.
San Hilario de Poitiers (315-368). Obispo. Llamado el Atanasio del Occidente.Aclamado doctor en 13 mayo, 1851 por Pío IX.
San Isidoro de Sevilla (560-636). Arzobispo, teólogo, historiador. Reconocido como el hombre mas sabio de su época. Aclamado doctor el 25 abril, 1722 por Inocente XIII.
San Jerónimo (343-420). Uno de los cuatro Doctores originales de la Iglesia Latina. Padre de las ciencias bíblicas y traductor de la biblia al latín. Aclamado doctor el 20 deseptiembre, 1295 por Boniface XIII.
San Juán Crisóstomo (347-407). Obispo de Constantinopla. Patrón de los predicadores. Llamado "boca de oro" por su gran elocuencia. Aclamado doctor en 1568por Pío V.
San Juán Damasceno (675-749). Teólogo griego. Aclamado doctor el 19 agosto, 1890por León XIII.
San Juán de la Cruz. (1542-1591). Cofundador de los carmelitas descalzos. Doctor de la teología mística. Aclamado doctor el 24 de agosto, 1926 por Pío XI.
San León Magno (400-46l). Papa. Escribió contra las ejerejías del Nestorianismo, el Monofisismo, el Maniqueismo y el Pelagianismo. Aclamado doctor el 15 de octubre, 1754por Benedicto XIV.
San Lorenzo de Brindis (1559-1619). Vigoroso predicador de gran influencia en el período pos-reformación. Aclamado doctor en 19 de marzo, 1959 por Juan XXIII.
San Pedro Canisio. (1521-97). Teólogo Jesuita. Líder de la Contrareforma. Aclamadodoctor el 21 de mayo, 1925 by Pío XI.
San Pedro Crisólogo (400-50). Obispo de Ravenna. Llamado "Palabra de Oro".Aclamado doctor el 10 de febrero, 1729 por Benedicto XIII.
San Pedro Damián (1007-72). Benedictino. Reformador eclesiástico y clerical. Aclamado doctor el 27 de septiembre, 1828 por León XII.
San Roberto Belarmino (1542-1621). Jesuita. Defensor de la doctrina durante y después de la Reforma Protestante. Escribió dos catecismos. Aclamado doctor el 17 deseptiembre 17, 1931 por Pío XI.
Santa Teresa de Avila. (1515-82). Española, fundadora de las carmelitas descalzas, mística. Primera mujer Doctora de la Iglesia. Aclamada doctora el 27 de septiembre, 1970 por Pablo VI.
Santa Teresa de Lisieux. (1873-1897) Religiosa francesa carmelita. Autora de "La Historia de un Alma". Aclamada doctora el 19 de octubre, 1997 por Juan Pablo II.
Santo Tomás de Aquino. (1225-74). Filósofo dominico y teólogo. Llamado "Doctor Angélico". Autor de la Suma Teólogica, obra insigne de teología. Patrón de las escuelas católicas y de la educación. Aclamado doctor el 11 de abril, 1567 por Pío V.Padres de la Iglesia:
PADRES LATINOS
San Ambrosio, Obispo de Milán (340-97)
Arnobius, apologista (327)
San Agustín, Obispo de Hippo (354-430)
San Benito, Padre del Monasticismo Occidental (480-546)
San Caesarius, Arzobispo de Arles (470-542)
San Juan Casiano, abad, escritor ascético (360-435)
San Celestino I, Papa (m. 432)
San Cornelio, Papa (m. 253)
San Cipriano, Obispo de Cartago (m. 258)
San Dámaso I, Papa (m. 384)
San Dionisio, Papa (m. 268)
San Enodio, Obispo de Pavia (473-521)
San Euquerio, Obispo de Lyons (d. 449)
San Fulgencio, Obispo de Ruspe (468-533)
San Gregorio de Elvira (m. después del 392)
San Gregorio Magno (I), Papa (540-604)
San Hilario, Obispo de Poitiers (315-68)
San Inocente I, Papa (m. 417)
San Ireneo, Obispo de Lyons (130-200)
San Isidoro, Arzobispo de Sevilla (560-636)
San Jerónimo, sacerdote, exegeta, traductor de la Vulgata. (343-420)
Lactancio Firmianus, apologista (240-320)
San León Magno, Papa (390-461)
Mario Mercator, (principios del siglo V)
Mario Victorinus, romano (siglo IV)
Minucio Felix, apologista (siglo II o III)
Novatiano, el Sismático (200-62)
San Optatus, Obispo de Mileve (finales del siglo IV)
Orígenes (185ca. -254)
San Paciano, Obispo de Barcelona (siglo IV)
San Pamfilio, sacerdote (240-309)
San Paulino, Obispo de Nola (353-431)
San Pedro Crisólogo, Arzobispo de Ravenna (400-50)
San Fobadio, Obispo de Agen (m. 395)
San Próspero de Aquitaine, teólogo (390-463)
Rufino, traductor al latín de la teología griega (345-410)
Salvian, sacerdote (400-80)
San Siricio, Papa (334-99)
Tertuliano, apologista, fundador de la teología latina (160-223)
San Vicente de Urins, sacerdote, monje (m. 450)
PADRES GRIEGOSSan Anastasio Sinaita, apologista, monje (m. 700)
San Andrés de Creta, Arzobispo de Gortyna (660-740)
Afrates, monje sirio (siglo IV)
San Arquelao, Obispo de Cascar (m.. 282)
San Atanasio, Arzobispo de Alejandria (c. 297-373)
Atenágoras, apologista (siglo II)
San Basilio Magno, Arzobispo de Cesarea (329-79)
San Cesario de Nazianzus (330-69)
San Clemente de Alejandría, teólogo (150-215)
San Clemente I, Papa (Clemente Romano) (88-97)
San Cirilo, Obispo de Jerusalén (315-86)
San Cirilo, Patriarca de Alejandría (376-444)
Didimus el ciego; teólogo (313-98)
Diodoro, Obispo de Tarsus (m. 392)
Dionisio el PseudoAreopagita, teólogo místico (finales del siglo V)
San Dionisio el Grande, Arzobispo de Alejandría (190-264)
San Epifanio, Obispo de Salamis (315-403)
Eusebio, Obispo de Cesarea (260-340)
San Eustaquio, Obispo de Antioquía (siglo IV)
San Firmiliano, Obispo de Cesarea (m. 268)
Genadio I, Patriarca de Constantinopla (m. 471)
San Germano, Patriarca de Constantinopla (634-733)
San Gregorio Nacianceno, Obispo de Sasima (329-90)
San Gregorio de Nisa (330-95)
San Gregorio Taumaturgo, Obispo de Neocesarea (213-70)
Hermas, autor de El Pastor (siglo II)
San Hipólito, mártir (170-236)
San Ignacio de Antioquía (35-107)
San Isidoro de Pelusium, Abad (360-c. 450)
San Juan Crisóstomo, Patriarca de Constantinopla (347-407)
San Juan Clímaco, monje (579-649)
San Juan Damasceno, defensor de las imágenes sagradas (675-749)
San Julio I, Papa (m. 352)
PORQUE LOS QUE VIVEN EN CONCUBINATO NO PUENDEN CONFESARSE
Soy casada por lo civil, un dia de estos quise confesarme y el padre me dijo que no podia adsolverme los pecados hasta que yo no cambiara, mi pregunta es: las personas que fornican ¿no estan en el mismo pecado y por que ellos pueden comulgan y yo no?
Son dos situaciones diferentes, aunque parecidas en algo.
El que fornica comete pecado grave y si se confiesa 'con intención de seguir fornicando' no vale ni su confesión ni su comunión; es decir, no puede ser perdonado de sus pecados ni puede comulgar. Cuando una persona que ha fornicado se confiesa y es absuelto esto es porque en la confesión 'se ha comprometido a no volver a hacer ese pecado'. Si alguien mintiese para ser absuelto y poder comulgar, su confesión sería inválida y sacrílega y su comunión también sería sacrílega.
Tal vez lo sepa sólo Dios, pero es un gran pecado, y basta que lo sepa Dios para que nuestra conciencia nos condene.
Su caso es distinto, porque usted al convivir sin estar casada por la Iglesia, manifiesta con el mismo hecho de seguir viviendo en concubinato (a lo que es casi equivalente el vivir sólo casada por civil) que tiene intención de seguir en su estado que es, a los ojos de Dios, pecado.
Por eso, tanto a usted (casada sólo por civil), como a quien ha fornicado, se les exige lo mismo; sólo que es más fácil demostrar su voluntad de cambiar de vida para quien no convive con otra persona.
De todos modos, estimada G., si usted tiene intención de regularizar su situación (y si esto es posible, es decir, si no existe ningún impedimento, como podría ser el hecho de que alguno de los dos ya haya estado casado por la Iglesia anteriormente), puede también solucionar su problema moral y espiritual dando los pasos necesarios para casarse por la Iglesia .Los presidentes delegados del Sínodo de obispos mostraron su oposición a la comunión para los divorciados Otro de los puntos tocados fue el de la no admisión a la Comunión de las personas divorciadas y vueltas a casa ! Padre Miguel Ángel Fuentes.¡
Sobre la tradición viva de la Iglesia:
“La Tradición es la comunión de los fieles alrededor de los legítimos pastores en el transcurso de la historia, una comunión que el Espíritu Santo alimenta asegurando el nexo entre la experiencia de la fe apostólica, vivida en la comunidad originaria de los discípulos, y la experiencia actual de Cristo en su Iglesia. En otras palabras, la Tradición es la continuidad orgánica de la Iglesia, Templo santo de Dios Padre, edificado sobre el fundamento del Espíritu: «Así pues, ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y familiares de Dios, edificados sobre el cimiento de los apóstoles y profetas, siendo la piedra angular, Cristo mismo, en quien toda edificación bien trabada se eleva hasta formar un templo santo en el Señor, en quien también vosotros estáis siendo juntamente edificados, hasta ser morada de Dios en el Espíritu» (Efesios 2,19-22). Gracias a la Tradición, garantizada por el ministerio de los apóstoles y de sus sucesores, el agua de la vida surgida del costado de Cristo y su sangre salvadora llega a las mujeres y a los hombres de todos los tiempos. De este modo, la Tradición es la presencia permanente del Salvador que nos sale al encuentro, nos redime y santifica en el Espíritu a través del ministerio de su Iglesia para gloria del Padre.
Concluyendo y resumiendo, podemos por tanto decir que la Tradición no es la transmisión de cosas o de palabras, una colección de cosas muertas. La Tradición es el río vivo que nos une a los orígenes, el río vivo en el que los orígenes siempre están presentes. El gran río que nos lleva al puerto de la eternidad. En este río vivo se realiza siempre de nuevo la palabra del Señor, que hemos escuchado al inicio de los labios del lector: «He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo» (Mateo 28, 20)”.
MI FE.
¿Reclinatorios para comulgar?
Es agradable que encontrarse con hermanos y hermanas que también trabajan por los intereses de Cristo, el Pueblo de Dios está pidiendo el retorno de los comulgatorios o reclinatorios, porque reconocemos a Cristo.
Tengo entendido que siempre había un comulgatorio, había comulgantes que podía recibir al Rey de reyes con amor y reverencia, los sacerdotes que amaban a Dios, no los retiraba, reconocían a Cristo.
Se esforzaba en preparar a los feligreses para que sus corazones y sus vidas estén bien preparados para el Señor, no deformaba la Liturgia de la Misa, muy fiel al Papa, al Magisterio. El comulgatorio ha sido retirado; se le ha quitado el derecho a los comulgantes que se arrodillaba, que podría ser unos pocos de los muchos que se acercan a comulgar.
Otros de los problemas que sucede, y lo he experimentado, que algún sacerdote, aún habiendo el comulgatorio, no por su voluntad, que ya lo hubiera quitado, pero no está de su mano el hacerlo, pues está en la iglesia de un monasterio,pues para evitar que el comulgante se arrodille, alarga la mano por encima del comulgatorio para evitar que se acerque más el comulgante y se arrodille. Es verdad, que hay quienes por no vivir una vida plena en Cristo Jesús, no pueden soportar que se arrodillen los comulgantes, pierden la paciencia, la ira le envuelve.
¿Cuánto podemos pensar o decir que no tiene importancia arrodillarse y no es tan malo recibir a Jesús en la mano y de pie? La tibieza, el olvido de Dios, la superficialidad o mediocridad, nos causan ese tipo de reacción. Se pierde el Amor a Dios, entonces, sucede que no hay verdadera fe, esa alma no crece. Mientras que la Comunión recibida devotamente de rodillas, y en la boca, debe durar todo el día, es decir, que no debe faltar la caridad, y solamente con devoción y amor a Cristo, se puede lograr el avance del aumento de la fe y vida de santidad; se tiene más fuerza para renunciar a las cosas mundanas, vencer tentaciones, y sobre todo las de impurezas que es que, como Satanás ataca con más fuerza a las almas para hacerlas caer.
De rodillas y en la boca recibimos a Jesús, el demonio entonces se siente más débil, porque nos centramos más en refugiarnos en Jesús, y pidiendo a María Santísima que venga y nos proteja, los poderes del infierno, nada pueden, porque nos queremos hacer uno en Cristo, para Cristo y para gloria de Dios Padre.
Están a la vista el caos tremendo cuando se recibe a Cristo de pie y en la mano, los frutos se notan mucho, y en cada una de esas personas, la pérdida de fe, la rutina, las apariencias, y tantos desordenes que no hay vida espiritual, la desobediencia a las normas litúrgicas, un extremo amor al mundo, Cristo ya ha dejado de contar, sino el “yo”, es un verdadero caos; risas, carcajadas, aplausos, teatros, voces altas; convertir la iglesia en un museo, con artículos para vender, estas cosas alegran mucho al príncipe de las tinieblas. Porque primero se niegan los comulgatorios, y luego aparece una cadena de desordenes y actividades mundanas.
Comuniones por los suelos, Cristo pisoteados por casi todos, es la falta de reflexión, pero que el demonio se encarga en dejar ciego a los que no son fieles a Cristo. La trivialización en la Sagrada Comunión y en la Liturgia causa un daño inmenso a las almas, más grave que las inundaciones y terremotos. Porque es un enfrentamiento contra la voluntad de Dios a través de la desobediencia a la Iglesia y al Papa. Otro de los problemas, es la pérdida del sentido grave del pecado.
Pero también he leído, que hay personas que reciben la comunión de pie, pero desearían que hubiesen comulgatorio. También he visto a personas, que no encuentran comulgatorio, pero se arrodillan con toda devoción y respeto en el suelo, pues el suelo en esos momentos, no nos impide que nos arrodillemos para recibir a Jesús. Leemos como San Pablo doblaba sus rodillas para adorar al Señor, verdaderamente reconocía a Dios, pero cuando en vez de Dios se ama al mundo, por las aficiones mundanas no está el amor de Dios en ese corazón dice San Juan Evangelista. El amor al mundo es un obstáculo que impide que el alma adore al Señor y no lo reciba de rodillas,
Es un grave error, y una falsa justificación, pues lo que es una tentación del demonio, cuando se pretende hacer creer que recibir a Cristo de rodillas es como volver a tiempos del pasado, el que ama a Dios no piensa esas cosas. El arrodillarse durante la Sagrada Comunión, es abrir el corazón a Cristo, es una cuestión de purificarse para amar con más perfección a Dios, nada tiene que ver. Es una actitud muy católica. Porque en la vida de los santos, al recibir la Sagrada Comunión, se arrodillaban, porque amaban de verdad a Cristo.
Hay consultante descontento, que dice que comulgar de rodilla es un “espectáculo”, es un triunfo del demonio en esas almas mediocres, que no tienen en cuenta los valores cristianos. Son cosas que alegra al príncipe de las tinieblas, “no te arrodilles y no darás un espectáculo”. Es tremendo cuando el alma pierde de vista a Cristo, y se entrega a las pasiones de este mundo, “futbol” por ejemplo, ahí no le dice Satanás que piense como un espectáculo, sino en lo que es con relación a perfeccionar la vida cristiana y vivir en santidad. Para los que no aman a Cristo, encuentra espectáculos en los intereses de Cristo.
La pretensión de Satanás, es que no se comulgue como enseña el Papa. El Maligno detesta que los cristianos se arrodillen ante Cristo, sin embargo, los que no lo hacen y se oponen, se están arrodillando ante Satanás, quieren cumplir los deseos del demonio, y se trata de eso mismo, que quiten los comulgatorios, que no se defiendan la comunión de rodillas y en la boca.
Pero nosotros somos de Cristo, no pertenecemos al demonio.
«Después que hayáis tenido la inmensa dicha de comulgar, (de rodillas) os levantareis con modestia, volveréis a vuestro sitio y os pondréis de rodillas...; ante todo, deberéis conversar unos momentos con Jesucristo, al que tenéis la dicha de albergar en vuestro corazón, donde, durante un cuarto de hora, esta en cuerpo y alma como en su vida mortal» (Santo Cura de Ars, Sermón sobre la Comunión)
Eucaristía e indisolubilidad del matrimonio.
jueves, 20 de septiembre de 2012
La Eucaristía: la vida cristiana
Cuando vayamos a la Casa de DIOS.
¿Cuál debe ser mi actitud cuando llego a mi iglesia? ¿Cuál debe ser mi disposición frente a la palabra que se predica? El apóstol Pablo decía en referencia a Satanás que “no ignoramos sus maquinaciones” (2 Corintios 2:11).Una de estas maquinaciones, tiene que ver con la distracción, los obstáculos y los argumentos que se levantan, cuando llegamos a la iglesia.
Creo que llegar al templo no es suficiente; pues si la experiencia del culto no despertó fe en mi corazón o no provocó cambios sustanciales, entonces fue lo mismo que nada. Que importante es entender que nuestra actitud será determinante para recibir la palabra que Dios hablará a nuestras vidas.
Tantas cosas pueden pasar durante el día y aun llegando a la misma celebracion, que pueden afectarnos de una manera negativa. Y así causando un impacto en nuestro ánimo y por ende en nuestra disposición por recibir el mensaje. Un problema en el trabajo, una situación familiar, un asunto pendiente, un malentendido con alguien en la iglesia, serán suficientes para desenfocárnos. Para dividir nuestra atención que debe estar enteramente centrada, en la palabra que se esta predicando.
Por eso, cuando vayas a la iglesia, recuerda que el mensaje tiene un solo destino y ese eres tu. Tu eres la persona a quien Dios se va a dirigir. Tu eres quien inspira a Dios a traer una palabra cargada de poder. Procura llegar con una buena actitud, quizás contagies a otros que lo necesitan. Gózate y alégrate, por que has llegado a la casa de tu Padre. Solo allí encontrarás abundancia de pan, para alimentarte y edificarte.
Y si has perdido la emoción de llegar a tu iglesia, pídele a Dios que te ayude a recuperarla, pues los beneficios están esperando. Quizás para el próximo celebracion eucaristica puedas decir como el rey David : “Yo me alegré con los que me decían: A la casa de Yave iremos”.(Salmos 122)
REENCARNACION O LA RESURECCION
En que consiste
Reencarnar (volver a encarnar). En general, reencarnación es la creencia según la cual el alma, después de la muerte, se separa del cuerpo y toma otro cuerpo para continuar otra vida mortal. Según esta creencia, las almas pasan por ciclos de muertes y nuevas encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podría volver a vivir en la tierra naciendo como un nuevo personaje. Una creencia reencarnacionista llamada “metempsicosis”, enseña que los grandes pecadores pueden reencarnar en un animal o una planta.
Posiblemente la creencia en la reencarnación comenzó al querer aplicar al ser humano el ciclo que observaban en la naturaleza: El sol y la luna aparecen y desaparecen. Igualmente las temporadas, el follaje, las flores y tantas otras cosas en la naturaleza tienen un ciclo. Así pensaron que el ser humano moría pero regresaba otra vez en otro cuerpo.
La reencarnación es también fruto del deseo humano de darle explicación a las diferencias de inteligencia, salud, talentos, fortuna, etc. que existen entre seres humanos. Según la doctrina de la reencarnación estas diferencias serían culpa o mérito por el comportamiento en vidas anteriores. Por lo tanto se le culpa a los pobres, los enfermos y los desdichados por su condición desdichada y no se hace nada por ellos porque están pagando su culpa. El Evangelio, por el contrario nos revela que Dios se hizo hombre en pobreza En los pobres encontramos al mismo Cristo.
La reencarnación está vinculada al concepto del "Karma", según el cual cada uno paga por su buen o mal comportamiento en sus próximas reencarnaciones. El alma de quien tenga un buen karma "transmigrará" encarnándose en un ser superior, quién tenga un mal karma encarnará como un ser inferior, ya sea, por ejemplo una vaca o una cucaracha. En las sucesivas reencarnaciones el alma podría evolucionar hacia la perfección hasta convertirse en espíritu puro que no necesita más reencarnaciones. Entonces se sumerge para siempre en la eternidad.
¿Donde se origina?
La creencia en la reencarnación comienza en la India en el siglo VII a.C. Eso significa que no es tan antigua como la fe de los judíos o de los sumerios, egipcios, persas y chinos. Ninguno de estos creía en la reencarnación y por eso edificaron magníficas tumbas.
El Budismo apareció en la India, en el siglo V a.C. y adoptó la creencia en la reencarnación. Mas tarde pasó a Grecia y Roma.
El Antiguo Testamento desconoce la reencarnación
Algunos mal interpretan la Biblia y dicen que esta apoya la reencarnación.
La religión judía por mucho tiempo no tubo una clara doctrina sobre lo que ocurre después de la muerte pero ciertamente no enseñaba la reencarnación ya esa creencia surge mucho mas tarde y es incompatible con la revelación que los judíos habían recibido de Dios.
El Salmo 39, 14: “Señor, no me mires con enojo, para que pueda alegrarme, antes de que me vaya y ya no exista más” (v.14).
Job le dice a Dios: “Apártate de mí. Así podré sonreír un poco, antes de que me vaya para no volver, a la región de las tinieblas y de las sombras” (Job 10,21-22).
Sabiduría16,14: “El hombre, en su maldad, puede quitar la vida, es cierto; pero no puede hacer volver al espíritu que se fue, ni liberar el alma arrebatada por la muerte’’
Aproximadamente 200 años a. C. se introdujo en el judaísmo la fe en la resurrección, doctrina incompatible con la reencarnación.
La doctrina de la resurrección enseña que después de la muerte la persona vive pero no en la tierra sino con Dios en la eternidad. Aparece por primera vez en Daniel 12,2: “La multitud de los que duermen en la tumba se despertarán, unos para la vida eterna, y otros para la vergüenza y el horror eterno”
Aparece por segunda vez en 2 Mac 7,9. El rey Antíoco IV de Siria quiere obligar a siete hermanos fieles a la ley judía, por medio de tortura, a abandonar su fe. Al morir el segundo dijo al rey: “Tú nos privas de la vida presente, pero el Rey del mundo a nosotros nos resucitará a una vida eterna” . El séptimo al morir dijo: “Mis hermanos, después de haber soportado una corta pena, gozan ahora de la vida eterna” (2 Mac 7,36).
El Nuevo Testamento
La doctrina del N.T. es incompatible con la reencarnación. El N.T. Enseña que después de la muerte NO se regresa a otra vida en la tierra sino que pasamos enseguida al purgatorio que es un estado temporal pero no en esta tierra, o pasamos a nuestro destino definitivo que es el cielo o el infierno. Nuestro cuerpo volverá al polvo hasta el día de la resurrección cuando nuestro único cuerpo cobrará vida pero será glorificado. Ver Resurrección.
La parábola del rico Epulón (Lc 16,19.31): Lázaro después de la muerte va inmediatamente al cielo. El rico muere y va inmediatamente al infierno. El versículo 25 revela que el rico pagará por su mala conducta, no reencarnándose, sino en el infierno para siempre, del cual no puede pasar al otro lado ni volver a la tierra.
Filipenses 1,23-24: “Me siento apremiado por los dos lados. Por una parte, quisiera morir para estar ya con Cristo. Pero por otra, es más necesario para ustedes que yo me quede aún en este mundo” Obviamente Pablo sabía que al morir no regresaría con otra vida al mundo sino que estaría definitivamente "con Cristo".
Hebreos 9,27 sintetiza la enseñanza de las Escrituras al respecto:
"está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio"
Además, el mismo San Juan Bautista negó explícitamente ser Elías:
"Y le preguntaron: «¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías?» El dijo: «No lo soy.» - «¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No.»" -Jn 1,21
Diferencias principales entre la doctrina cristiana y la reencarnación
Es alarmante que según algunas encuestas (AD 2004), el 34% de los católicos dicen creer en la reencarnación. Estos no se han enterado que hay diferencias fundamentales entre la revelación cristiana y la reencarnación.
La Resurrección. La fe cristiana se fundamenta en la resurrección de Jesucristo. Nuestros cuerpos no serán ni reciclados ni aniquilados. El alma no pierde su identidad absorbiéndose en el cosmos. El destino final del hombre es la resurrección para el gozo de la vida con Dios para siempre en el cielo o la pena eterna de la separación de Dios en el infierno. «Creo la resurrección de la carne y la vida eterna» (Símbolo de los Apóstoles). «Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro» (Credo niceno-constantinopolitano).
La resurrección es muy superior a la reencarnación. Los judíos no esperaban un Mesías que muriera y resucitara. Algunos tenían la esperanza de resucitar, pero no con cuerpos gloriosos sino en una resurrección análoga a la de Lázaro ( Is. 26:19; Ez. 37:10; Dn 12:2). Más aún, se define por la esperanza: «La fe es garantía de lo que se espera» (Hb 11,1).
La victoria sobre el mal. El mal no es vencido por cada individuo expiando sus pecados por medio de transmigraciones a otras formas de vida. Los cristianos creemos que Jesucristo pagó por nuestros pecados en la cruz y solo en el tenemos salvación. Nosotros cooperamos con nuestros sacrificios pero la salvación es un don.
El Apocalipsis, del fin del tiempo: la segunda venida del Señor. Después ya no habrá tiempo sino la eternidad, vivida en el cielo o en el infierno.
Los cristianos no creemos que los hombres sean diluidos en el cosmos impersonal. Todo lo bueno se unirá en Cristo y será presentado al Padre "Que Dios sea todo en todos" (I Cor 15:28) pero nuestra individualidad, nuestra persona no se perderá jamás. Podríamos imaginarnos a los santos en el cielo como un precioso campo de flores. Al mismo tiempo cada flor es individual y preciosa en si misma. Los redimidos por Cristo encontrarán su identidad plenamente en el cielo. Serán sanados y elevados a la plenitud de su ser. Los santos están unidos por el amor y al mismo tiempo cada uno es precioso.
El evangelio del amor y del perdón sobrepasa en grande la enseñanza cruel de la reencarnación con sus ciclos y karmas. .
Las últimas palabras del Credo son sobre la esperanza. Porque la fe desemboca en la esperanza. Más aún, se define por la esperanza: «La fe es garantía de lo que se espera» (Hb 11,1). Una fe sin esperanza no tiene sentido, es una fe sin objeto, desemboca en el vacío, se ve expuesta al fracaso y, finalmente, muere. Los cristianos creemos -confiamos- en Cristo y, por eso mismo, somos un pueblo de esperanza, un pueblo que cree en la palabra de Jesús: «Yo soy la resurrección. El que cree en mí, aunque muera, vivirá» (Jn 11,25).
El cristiano sufre, o debería sufrir más que nadie, ante el desolador panorama de nuestro mundo: hambre, pobreza, guerras sin fin (todas las guerras acarrean graves injusticias), etc. Sólo si la esperanza nos lleva a resistir ante el mal y a solidarizarnos afectiva y efectivamente con las víctimas, deja de ser un discurso alienante y se convierte en elemento críticamente liberador. En ellas consiste la santidad del ser humano. Ellas son las que nos asemejan a Dios, las que nos permiten, ya en este mundo, participar de la vida divina.
Además, la caridad o amor cristiano está presente, como en filigrana, en la totalidad de la confesión de fe: cuando se confiesa que Dios es creador, no hay que olvidar que Dios crea por amor; es el amor el que explica el envío y la vida de Jesús, crucificado y resucitado por nuestra salvación; y la fe en el Espíritu Santo es fe en el Amor de Dios derramado en nuestros corazones, para transformarlos y hacerles vivir una vida de amor; vida que en la comunión eclesial y en la comunión de los «santos» (=los creyentes) se convierte en sacramento -signo eficaz- de otra comunión sin fronteras: la que el cristiano quiere vivir con todos los seres humanos, hasta el punto de que ni siquiera el enemigo, el que no se lo merece, deja de ser objeto de su amor.
Y «Pedro y los apóstoles», predicando esta misma fe, provocaron «la rabia» del Sanedrín, hasta el punto de que «trataban de matarlos» (Hch 5,2733.40.41).
Hay quienes no aceptan la resurrección sencillamente porque no creen en Dios y, por tanto, viven también sin esperanza (Ef 2,12). Pero incluso creyendo en Dios, hay quienes no creen en la resurrección de los muertos, como ocurría con los saduceos en tiempos de Jesús, que no entendían hasta dónde llegaba el poder de Dios (Mt 22,23.29).
Otros no niegan la posibilidad de una vida después de la muerte, basándose en razones filosóficas o religiosas (tesis platónicas de la inmortalidad del alma; teorías antiguas y modernas sobre la transmigración de las almas). Pero sí niegan (o no aceptan) la fe cristiana en la resurrección de los cuerpos.Una de las razones de esta incompatibilidad es la valoración que hace la fe cristiana del cuerpo concreto de cada persona como momento básico de la identidad humana.
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