LA VISITA A LOS SIETE TEMPLOS.

La costumbre de recorrer Las Siete Estaciones El Jueves Santo TIENE Su origen en el jubileo o Año Santo (1300), Cuando los Romanos podian Ganar indulgencias extraordinarias al detenerse a Visitar los Principales Templos Romanos o Llamadas Estaciones. La visita a los siete templos que hacemos el Jueves Santo tiene como marco histórico el recuerdo de Jesús que fue llevado de una autoridad a otra para ser condenado a muerte. Es por tanto, un acto de desagravio en el que pedimos perdón a Dios por las ofensas que hicimos a Jesús al haberlo traicionadoy entregado a las autoridades de aquellas epoca. Estaciones. PRIMERA CASA:. Jesús en el Huerto de Getsemani - Aqui Se entristeció grandemente el Señor y Oro y sudo sangre Por Nuestra Salvación. SEGUNDA CASA: Jesús en la casa de Anás. Aquí Elegir el Señor recibio Una cruel bofetada de mano de Uno de Los Presentes. TERCERA CASA:. Jesús en la casa de Caifás - En Donde el Señor FUE esCupido, abofeteado y padeció gravísimas injurias y dolores. Here also FUE negado Por Su Apóstol Pedro. CUARTA CASA:. Jesús en Casa de Pilatos - Here FUE calumniado vilmente y sí Pidio Que Fuera crucificado. QUINTA CASA:. Jesús En El Palacio de Herodes - Here FUE vilmente injuriado Por El Rey y Su Ejército y le vistieron de blanco Por burla. SEXTA CASA: Jesús ante Pilatos de Nuevo - Here Jesús FUE flajelado, coronado de espinas y Condenado a muerte.. SEPTIMA CASA: Jesús Muere En El Calvario - Here FUE clavado en la cruz. Introducción: Esta tradición consiste en visitar siete templos y hacer un momento de oración en cada uno de ellos. Hoy, el Señor, presente en todos los pobres y desposeídos de nuestra sociedad, sigue siendo traicionado y entregado injustamente a la autoridad y también, por qué no decirlo, sigue sufriendo en manos de quienes tienen poder que, sin respeto a la dignidad humana, maltratan a nuestros hermanos injustamente. En esta devoción podemos acompañar a nuestro Señor durante su recorrido ante cada una de las autoridades, reflexionando sobre la injusticia que padeció en todo su juicio, donde fue condenado a muerte.

¿ PORQUE SOMOS.? SUPERTICIOSOS

Se llama supersticiosos a quienes rezan u ofrecen sacrificios todos los días para que sus hijos les sobrevivan Cicerón----En las primeras versiones en latín del Nuevo Testamento cristiano se utiliza sólo 3 veces la palabra «superstición», siempre a la manera romana: Superstición es la creencia contraria a la razón que atribuye una explicación mágica a la generación de los fenómenos, procesos y sus relaciones. Aunque se trata siempre de creencias sin ningún tipo de evidencia científica, el concepto no siempre engloba todo lo que no es científico. Algunas definiciones del término excluyen, por ejemplo, a las creencias de la fe religiosa, las cuales no son científicamente probables, pero según esta delimitación del concepto. En el sentido coloquial general se utiliza de manera equivalente a los conceptos de irracional o no científico. En los contextos culturales en que dominan las religiones abrahámicas el término «superticioso» se utiliza entre simpatizantes para significar una carencia de formación teológica, pero también como demérito de las creencias populares o de orientación ocultista. Las supersticiones, no fundamentadas o asentadas de manera no común en el ser humano, pueden estar basadas en tradicionespopulares, normalmente relacionadas con el pensamiento mágico. Las personas supersticiosas piensan que ciertas acciones (voluntarias o no) tales como rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales, influye de manera trascendental en su vida. Se consideran supersticiones aquellas disciplinas que la comunidad científica también llama pseudociencias, tales como: la adivinación la astrología la cartomancia el curanderismo el espiritismo el feng-shui la geomancia la magia la quiromancia el tarot Lo que distingue a las supersticiones de la ciencia o el conocimiento racional es el establecimiento de relaciones causales entre acontecimientos y fuerzas supranormales, tales como: el destino, el poder invisible de los astros, el poder invisible de los ritos mágicos, el poder invisible de los espíritus, etc. En Hechos (17.22), sin un sentido peyorativo explícito, cuando san Pablo alaba a los atenienses por tener un altar reservado «al dios desconocido». Entonces, refiriéndose a que son «extremadamente religiosos», los calificó de «quasi supertitiores» (en sentido figurado, "trascendentalistas"). En Hechos (25, a. C.19), en un sentido literal y ambiguo, cuando los judíos acusan al mismo Pablo de supersticioso por creer que Jesucristo está vivo (que «ha sobrevivido»), siendo que ya ha fallecido. En Colosenses (2,a.C.21), refiriéndose a una manera afectada de religiosidad, cuando nuevamente Pablo exhorta a sus lectores a dejar el formalismo ritual judío y así no caer «in supertitione». Pero después de décadas, o incluso siglos, los primeros cristianos comenzaron a cambiar el sentido de la palabra «superstición». Se denomina cristianismo primitivo o paleo cristianismo al periodo del cristianismo que va desde su origen, hacia el año 30, hasta el Concilio de Nicea I (siglo IV). Podría decirse que este periodo comienza cuando Juan el Bautista anuncia el arrepentimiento para que recibiesen al que vendría después de él, en referencia a Jesús de Nazaret y termina de 40 a 70 años después. los supersticiosos no son aquellos que esperan que sus hijos les sobrevivan —eso lo esperamos todos—, sino quienes veneran la memoria de los difuntos para que sobreviva a ellos, o incluso aquellos que mediante imágenes de sus padres rinden culto como lo hacen con sus dioses penates...Di Penates o en forma abreviada Penates eran, en la mitología romana, originalmentegenios protectores del almacén del hogar. El nombre se deriva de penus, la despensa o almacén de la casa. Se encargaron, inicialmente, de proteger las despensas, para luego extenderse a toda la casa. Se les ofrendaba una parte de la comida diaria, que debía ser colocada en el corazón de la figura que los representaba.

SAN JOSE ESPOSO DE MARIA SANTISIMA.

Por su fidelidad total a la alianza de amor con los Corazones de Jesús y María, San José es para nosotros un modelo fidedigno de como llegar a alcanzar plena comunión de amor con los Dos Corazones y así convertirnos nosotros también, como él, en "ese tercer corazón" .Toda la teología de San JOSÉ se encierra en estos dos títulos fundamentales: esposo de MARÍA y padre virginal de Jesús.El no participó físicamente en todo el misterio de la Encarnación, pero si participó totalmente al ofrecer su vida como sacrificio para el cuidado, servicio, provisión y protección de Jesús y de María. Fue siempre el custodio fiel de Jesús y María.Como sabemos, la concepción del Verbo divino en las entrañas virginales de María se hizo en virtud de una acción milagrosa del Espiritu Santo,sin intervención alguna de S. JOSÉ.El ejerció sobre Jesús la función y los derechos que corresponden a un verdadero padre, del mismo modo que ejerció sobre MARÍA, virginalmente, las funciones y derechos de verdadero esposo.El matrimonio de San JOSÉ y de MARÍA Santísima está lleno de virtudes, de armonía de dos corazones que viven para amar primariamente a Dios y a su misión de ser padres del Dios hecho hombre. Jamas matrimonio fue tan maravillosamente fecundo como este matrimonio virginal. El E.S. realizo el milagro de que la virginidad de MARÍA, amparada y salvaguardada por la virginidad de JOSÉ, trajera al mundo nada menos que al Salvador, al Hijo de Dios, al deseado de las naciones.Jesus, a quien respetaba y honraba con el dulcísimo nombre de padre. como después de la Virgen María nadie se ha acercado tanto a Dios como San JOSÉ, en virtud, precisamente de su singularísima llamada de ser esposo de MARÍA y padre virginal de Jesús_ hay que concluir con toda seguridad, que la santidad de San JOSÉ no puede compararse con ninguna otra criatura después de MARÍA."Dios da a cada uno la gracia según aquello para lo que es elegido" El Papa Pío IX, atendiendo a las innumerables peticiones que recibió de los fieles católicos del mundo entero, y, sobre todo, al ruego de los obispos reunidos en el concilio Vaticano I, declaró y constituyó a San JOSÉ Patrono universal de la Iglesia, el 8 de Dic. de 1870. La devoción cristiana ha considerado siempre a S. JOSÉ como Patrono y Abogado especialísimo de los moribundos, ya que el tuvo la muerte mas privilegiada que jamás haya experimentado criatura alguna: entre los brazos de Jesús y de María.

LA MISA CRISMAL.

Crisma es uno de los aceites consagrados usados en la Iglesia católica tanto romana, comoortodoxa, y en las Iglesias orientales en determinadas ceremonias. El crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar “el buen olor de Cristo” que deben despedir los bautizados. Está compuesto por aceite de oliva (que representa la fortaleza) al que se añade una pequeña cantidad de bálsamo (cuyo aroma representa el suave olor de la vida cristiana).El óleo de los catecúmenos se usa también en los exorcismos y en el bautismo Este aceite es un jugo untuoso de color verde amarillento que se extrae del olivo o de otras plantas. La unción con el crisma representa la plena difusión de la gracia. El Santo Crisma, es decir el óleo perfumado que representa al mismo Espíritu Santo, nos es dado junto con sus carismas el día de nuestro bautizo y de nuestra confirmación y en la ordenación de los diáconos, sacerdotes y obispos. La palabra crisma proviene de latín: chrisma, que significa unción. Así se llama ahora al aceite y bálsamo mezclados que el obispo consagra. También son ungidos los Obispos y los sacerdotes en el día de su ordenación sacramental. La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran ungidos con el óleo de la consagración, los reyes, sacerdotes y profetas, ya que ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa “el ungido del Señor”. El crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar “el buen olor de Cristo” que deben despedir los bautizados. Los otros dos óleos sagrados son: El óleo de los enfermos que se utiliza en la "unción de los enfermos" (antes llamada "extrema unción").El sacramento de la unción de los enfermos es un acto litúrgico comunitario realizado por parte de distintas Iglesias cristianas (Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana) por el cual un presbítero signa con óleo sagrado a un fiel en razón de encontrarse éste enfermo, en edad avanzada o en peligro de muerte. Con esta acción se significa que le es concedida al enfermo o al anciano una gracia especial, eficaz para fortalecerlo y reconfortarlo en su enfermedad, y prepararlo para el encuentro con Dios. Al igual que los demás sacramentos, la Iglesia católica considera que la unción de los enfermos fue instituida por Jesucristo quien, según los textos neotestamentarios, hizo participar a sus discípulos de su ministerio de compasión y de curación: El óleo de los catecúmenos, que se usa en el sacramentos del bautismo.Con la misa vespertina del Jueves Santo da inicio el triduo pascual, que es la preparación a la pascua y el comienzo de su celebración. Este día nos recuerda la Última Cena del Señor con sus discípulos para celebrar la Pascua, que para los judíos representaba la conmemoración de la liberación de Egipto. La Misa Crismal que celebra el obispo con todos los presbíteros de la diócesis, es una de las principales manifestaciones de la plenitud sacerdotal del Obispo y como signo de la unión estrecha de los presbíteros con él. En ella se consagra el Santo Crisma y se bendicen los óleos de los catecúmenos y de los enfermos. El óleo de los enfermos, cuyo uso atestigua el apóstol Santiago, remedia las dolencias de alma y cuerpo de los enfermos, para que puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir el perdón de los pecados. El aceite simboliza el vigor y la fuerza del Espíritu Santo. Con este óleo el Espíritu Santo vivifica y transforma nuestra enfermedad y nuestra muerte en sacrificio salvador como el de Jesús. Por lo general antes de comenzar la celebración de la Cena del Señor se reciben solemnemente estos Santo Óleos consagrados en la Misa Crismal por el Obispo reunido con el presbiterio. En una procesión solemne los óleos son llevados en tres ánforas preciosas que se guardan en un lugar previamente destinado dentro de la Iglesia.La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran ungidos con el óleo de la consagración, los reyes, sacerdotes y profetas, ya que ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa "el ungido del Señor". El crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar "el buen olor de Cristo" que deben despedir los bautizados. Con el óleo de los catecúmenos se extiende el efecto de los exorcismos, pues los bautizados se vigorizan, reciben la fuerza divina del Espíritu Santo, para que puedan renunciar al mal, antes de que renazcan de la fuente de la vida en elbautizo. Este aceite es un jugo untuoso de color verde amarillento que se extrae del olivo o de otras plantas. Estos óleos son bendecidos el Jueves Santo en la misa Crismal o del Santo Crisma. El Papa Francisco señaló durante su intervención en las congregaciones generales, que "la Iglesia debe salir de sí misma e ir a las periferias" no solo geográficas sino también las existenciales, manifestadas en el misterio del pecado, el dolor, la injusticia y la ignorancia

DOMINGO DIA DE RAMOS.

El Domingo de Ramos es el primer día de la Semana Santa, período donde se conmemoran la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Se inicia rememorando la Entrada de Jesús en Jerusalén. Lectura de la Biblia: Lucas 19:28-44 Las ceremonias litúrgicas del Domingo de Ramos comienzan con la bendición de las palmas y ramas de olivo o laurel que llevan en sus manos los fieles, rememorando el pasaje evangélico. El Domingo de Ramos es uno de los días más celebrados de la Semana Santa, no todos los días de las fiestas son celebrados de igual manera, los más importantes, o mejor dicho, los que más fieles siguen son el Domingo de Ramos, Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección. En la Semana Santa se celebran los misterios de salvación realizados por Cristo en los últimos días desde su entrada mesiánica en la ciudad de Jerusalén. La semana santa comienza con el domingo de Ramos de la Pasión Señor, que une el triunfo de Cristo -aclamador como Mesías por los habitantes de Jerusalén y hoy en el rito de la procesión de las palmas por los cristianos- y el anuncio de la pasión con la proclamación de la narración evangélica en la Misa. En la Iglesia Ortodoxa del este, por ejemplo, el Domingo de Ramos a menudo se llama La Entrada en Jerusalén. Los ramos no son algo así como un talismán, ni un simple objeto bendito, sino el signo de la participación gozosa en el rito procesional, expresión de la fe de la Iglesia en Cristo, Mesías y Señor, que va hacia la muerte para la salvación de todos los hombres. Por eso, este domingo tiene un doble carácter, de gloria y de sufrimiento, que es lo propio del Misterio Pascual. El inicio de esta festividad viene marcada por la primera Luna Llena posterior al Equinoccio de Primavera. El Domingo de Ramos es el domingo anterior a dicha Luna, por eso, todos los años la fechas varían... si en el 2007, el Domingo de Ramos fue el 1 de Abril... Este día marca el comienzo de la Semana Santa, festividad que varía en fechas ya que depende del Equinoccio de Primavera y la primera noche de luna llena. La mitología judeo-cristiana dice que diez siglos antes había entrado en la ciudad construida por David su hijo Salomón montado en un borrico. Las gentes de la ciudad aclamaron al hijo de David con gritos de hossana, (que significaba:¡viva!). Por otra parte la profecía de Zacarías dice que el Rey de Israel entraría en la ciudad del monte Sión sobre el lomo de un pollino como rey de paz y como símbolo de los nuevos tiempos (un pollino en lugar de su madre).En un principio, la iglesia católica llamó a este domingo el Segundo Domingo de la Pasión; en 1970 la designación formal fue cambiada. Junto a este cambio, también se decidió que la semana anterior a que fuera Pascua fue denominada como la Semana de la Pasión (antes llamada "Semana Santa" oficialmente, y todavía designada así por el público en general). De ahí que a veces podamos ver que se refieren a ella como la Semana de Pasión, pero es lo mismo, denominaciones a parte la Semana Santa se celebra desde el Domingo de Ramos hasta el Domingo de Resurrección.No olvidemos que el Domingo de ramos puede ser un muy buen comienzo para vivir intensamente la semana Santa y, especialmente, la vigilia de la Resurrección de Cristo..................FECHAS FUTURAS DE LA SEMANA SANTA. En 2013, la Semana Santa comenzará el 24 Marzo, el último domingo del mes y el Domingo de Ramos. En 2014, la Semana Santa comenzará el Domingo de Ramos, el 13 Abril. En 2015, la Semana Santa comenzará el 29 Marzo, el Domingo de Ramos. En 2016, la Semana Santa comenzará el domingo 20 Marzo. En 2017, la Semana Santa comenzará el domingo día 9 Abril. En 2018, la Semana Santa comenzará el Domingo de Ramos, el 25 Marzo. En 2019, la Semana Santa comenzará el 14 Abril, el Domingo de Ramos. En 2020, la Semana Santa comenzará el 5 Abril, el primer domingo del mes. En 2021, la Semana Santa comenzará el 28 Marzo, el uĺtimo domingo del mes. En 2022, la Semana Santa comenzará el Domingo de Ramos, que en ese año será el 10 Abril. En 2023, la Semana Santa comenzará el 2 Abril, el primer domingo que será el Domingo de Ramos. En 2024, la Semana Santa comenzará el domingo 24 Marzo. En 2025, la Semana Santa comenzará el 13 Abril, el Domingo de Ramos. En 2026, la Semana Santa comenzará el 29 Marzo, el último domingo del mes y el Domingo de Ramos. En 2027, la Semana Santa comenzará el Domingo de Ramos, que ese año caerá el 21 Marzo. En 2028, la Semana Santa comenzará el domingo 9 Abril, el Domingo de Ramos.

INSTITUCION EUCARISTICA Y SACERDOTAL,AUTOR CRISTO JESUS‏

"Se acercaba el momento en el que Jesús iba a ofrecer su vida por los hombres. Tan grande era su amor, que en su Sabiduría infinita encontró el modo de irse y de quedarse, al mismo tiempo" La liturgia del Jueves Santo es riquísima de contenido. Es el día grande de la institución de la Sagrada Eucaristía, don del Cielo para los hombres; el día de la institución del sacerdocio, nuevo regalo divino que asegura la presencia real y actual del Sacrificio del Calvario en todos los tiempos y lugares, Se acercaba el momento en el que Jesús iba a ofrecer su vida por los hombres. Tan grande era su amor, que en su Sabiduría infinita encontró el modo de irse y de quedarse, al mismo tiempo. Jesucristo, perfecto Dios y perfecto Hombre, no deja un símbolo, sino la realidad: se queda Él mismo. Irá al Padre, pero permanecerá con los hombres. Bajo las especies del pan y del vino está Él, realmente presente: con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad.¿Cómo corresponderemos a ese amor inmenso? Asistiendo con mucha devoción a la Santa Misa, memorial vivo y actual del Sacrificio del Calvario,comulgando, con el alma bien limpia. Visitando con frecuencia a Jesús oculto en el Sagrario,Ésta es la razón de que la Iglesia nos inculque un gran esmero en todo lo que se refiere a la Eucaristía. Hay que estar limpios, en el alma y en el cuerpo, para acercarse a recibirle con dignidad. Para eso nos ha dejado el sacramento de la Penitencia.Conmemoramos también la institución del sacerdocio. Es un buen momento para rezar por el Papa, por los Obispos, por los sacerdotes, y para rogar que haya muchas vocaciones en el mundo entero,tengamos por lo tanto mejor amor más trato con ese Jesús nuestro, que ha instituido la Eucaristía y el Sacerdocio. En el jueves santo no aparece físicamente la Virgen María, aunque se hallaba en Jerusalén en aquellos días: la encontraremos mañana viernes santo al pie de la Cruz. Pero hoy jueves con su presencia discreta y silenciosa, acompaña muy de cerca a su Hijo, en profunda unión de oración, de sacrificio y de entrega,también le pediremos a la Virgen María que nos acompañe a Cristo en todos los sagrarios de la tierra.le pedimos tambien que nos enseñe a ser almas de Eucaristía, hombres y mujeres de fe seguros y de piedad recia, que nos enseñe tambien a esforzarnos por no dejar solo a Jesús. Que sepamos adorarle, pedirle perdón, agradecer sus beneficios, hacerle compañía.

LOS ENEMIGOS DE UNA COMUNIDAD DE CREYENTES.

Los factores de división en una comunidad y cómo no participar en éstos, logrando la unión por el amor,con nuestros hermanos en la fe, o sea a través de la comunidad, es como Dios puede guiamos como un pueblo, y es también como podemos mejor servirle y dar testimonio al mundo del amor de Dios. Pero también sabemos que nuestro enemigo, Satanás, no se queda indiferente donde la obra del Espíritu Santo está teniendo algún fruto, y que además tratará por todos los medios de estropear o destruir la obra de Dios, y su mejor estrategia es la división. Jesús ha dicho "Todo reino dividido en dos bandos está perdido, y toda ciudad o familia dividida no podrá subsistir”.(Mat. 12:25) Si Satanás puede lograr la división interna en una comunidad, ésta se destruye sola, y ésto no es muy difícil de lograr, ya que él se vale de las debilidades humanas como son: hablar a la ligera, juzgar, dejamos llevar por los chismes, hacer caso de murmuraciones, etc. Debemos ser conscientes, pues, de cuáles son algunos de éstos instrumentos de división de nuestro adversario, para no hacernos cómplices, por ignorancia, de sus planes destructivos, y contribuir a la división en la comunidad. Las Criticas: Es a través de éstas, que las personas, en lugar de fijarse en Jesús, se detienen a fijarse en las personas como humanos. Casi siempre, esta crítica se hace secretamente, dando lugar a las murmuraciones. No sólo se causa daño a las personas que escucharon, sino que además la persona criticada no se entera Debemos parar las murmuraciones y las criticas, ya que éstas son como el cemento que construye las paredes que nos dividen; Los chismes y las murmuraciones rompen las relaciones entre hermanos, y una Buena forma de permitir de que esto suceda es no haciéndonos cómplices escuchándolos o propiciándolos, más bien,debemos orar pidiendo a Dios amor, y hablar con él o ella a solas “Si tu hermano ha pecado, vete a hablar con él a solas para reprochárselo. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Si no te escucha, toma contigo una o dos personas más, de modo que el caso se decida por la palabra de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, informa a la asamblea. Si tampoco escucha a la iglesia, considéralo como un pagano o un publicano.” (Mt.18: 15-17) Las Mentiras y los falsos testimonios. A través de las mentiras, las exageraciones, las adulteraciones, etc. se reciben daños muy grandes en una comunidad, ya que degeneran en difamaciones y falsos testimonios. “Esto es lo que deben hacer: Díganse la verdad unos a otros, y cuando juzguen, pronuncien sentencias justas; no anden pensando cómo perjudicar a otro; no sean amigos de jurar en falso. Porque éstas son las cosas que aborrezco, dice Yavé” (Zac. 8: 16-17) Santiago 3:2 “y todos tenemos nuestras fallas. El que no peca en palabras es un hombre perfecto de verdad, pues es capaz de dominar toda su persona”. Nos dice que si controlamos nuestra lengua seremos capaces de controlamos totalmente y .. habla de cómo pecamos con la lengua y de cómo ésta, aún siendo tan pequeña, puede hacer mucho daño; por lo tanto, si conocemos el daño que podemos hacer hablando de más, hablando malo mintiendo, no nos prestemos a la división que por nuestra boca podemos originar y más bien tratemos de que nuestra vida sea luz, y esta luz consiste en caminar en toda verdad “Si alguien piensa que está en la luz mientras odia a su hermano, está aún en las tinieblas. El que ama a su hermano permanece en la luz y no hay en él causas de tropiezo. En cambio, quien odia a su hermano está en las tinieblas y camina en tinieblas; y no sabe adónde va, pues las tinieblas lo han cegado.” (1 Jn. 2:9-11) “Por eso, no más mentiras; que todos digan la verdad a su prójimo, ya que todos somos parte del mismo cuerpo.” (Ef. 4:25). El Juzgar a los demás: Puede encerrar soberbia o envidia y cuando juzgamos a una persona, nos sentimos superiores a ella. También, la mayoría de las veces, los juicios se hacen muy a la ligera, sin conocer a fondo a las personas o la causa de su actitud, por eso con la idea que nos hemos formado de una persona a través de un juicio, nos cerramos a recibir cualquier gracia que Dios nos manda a través de esta persona, de manera que no encontraremos nada bueno en ella y solamente veremos todo lo malo. “No juzguen a los demás y no serán juzgados ustedes. Porque de la misma manera que ustedes juzguen, así serán juzgados, y la misma medida que ustedes usen para los demás, será usada para ustedes. (Mt. 7:1-5), Aceptando a nuestros hermanos como están, es decir, pensando que el Señor los cambiará y los mejorará después, abrimos el canal de amor de Cristo y ponemos en nuestro corazón la seguridad de que nuestro hermano está transformándose por el poder de Dios. El Rencor o los Resentimientos, son causas, en ocasiones, de que nuestras asambleas o reuniones de oración se sientan a veces frías y áridas, ya que si cada uno de nosotros guarda un pequeño rencor o resentimiento hacia algún hermano, nuestra ofrenda de alabanza no puede ser sincera y limpia, porque el Cuerpo está dañado en varios de sus miembros. En otras ocasiones nos quedamos esperando que, aún y cuando nosotros tengamos la culpa, sea nuestro hermano el que venga primero a pedimos perdón y recurrimos al "orgullo propio", sin acordamos de que Dios tomo la iniciativa de perdonamos, mucho antes de que se lo pidiéramos y de que al rezar el "Padre nuestro" nos comprometemos a perdonar, para que El nos perdone. “y perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mt.6:12) Otra causa del rencor es que a veces hemos perdonado de palabra, pero en nuestra mente, seguimos recordando las causas de la ofensa. Una forma de no guardar rencor, es mantenemos en comunión con la fuente del perdón y del amor, Dios Padre, y estar dispuestos,“Entonces Pedro se acercó con esta pregunta: «Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar las ofensas de mi hermano? ¿Hasta siete veces?» Jesús le contestó: «No te digo siete, sino setenta y siete veces.»”(Mt.18:21-22). No Darnos a Nuestros Hermanos, no sacrificamos por nuestros hermanos, no servirles, no prestarles ayuda o ser ayudados, separarnos por grupos, todo esto, en la vida de comunidad, representa división, ya que la comunidad funciona como un cuerpo en el que todos los miembros son necesarios y todos tienen un servicio especial y se ayudan unos a otros. Cuando un miembro no trabaja, los demás tendrán que suplir, en cuanto esté a su alcance, o sufrir la falta de este miembro. Estamos llamados a ser uno, como el Padre y Jesús son uno “Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.” (Jn. 17:21) Así pues, los juicios, críticas, chismes, murmuraciones, etc. considerémoslos como armas de destrucción y división muy peligrosas. Con nuestro ejemplo, debemos mostrar a los demás cuál es el mejor medio de desechar estos daños, siempre por medio del amor. Dispuestos al perdón, aceptando al hermano como esta llegaremos a la perfecta unión en Cristo. Si suprimimos: Divisiones, juicios, criticas, mentiras, rencores, egoismos. Mediante amor y perdon lograremos amor en Cristo,frutos del espiritu, paz,buen testimonio Cristiano, compromiso, gozo, servicio, sacrificio. Rom. 2:1, 1 Jn. 4:20-21, Zac. 8:16-17

Los mandamiento de salud‏

1. CREE QUE DIOS, POR LO GENERAL, QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES ESTÉN SANOS, SALUDABLES, ÍNTEGROS EN CUERPO, MENTE Y ESPÍRITU. “Cuando Jesús bajó del monte, lo siguió mucha gente. Un leproso vino a arrodillarse delante de él y le dijo: Señor, si quieres, tú puedes limpiarme. Jesús alargó la mano, lo tocó y le dijo: ¡Lo quiero, queda limpio! (Mt. 8:1-3). 2. RECIBE LOS SACRAMENTOS TAN FRECUENTEMENTE COMO TE SEA POSIBLE PARA LOGRAR LA SANACIÓN. Nuestro Señor Jesús dio su vida por los hombres de todas las épocas. Para continuar con su trabajo de redención y de santificación a través de los tiempos, dio a la Iglesia los siete sacramentos con el fin de moldeamos, llenarnos, usarnos y fundirnos. Básicamente, gracias a los sacramentos, el hombre se sana. 3. ORA POR EL ENFERMO TANTAS VECES COMO TE SEA POSIBLE Aparentemente, entre más oremos con el enfermo, más relajada y profunda se vuelve la oración. Si éste es el caso, es valioso orar por él tantas veces como sea posible. Así como existen barreras a la sanación, el enfermo tiene barreras también y entre más se ore por él, más receptivo se volverá y más barreras se removerán, permitiendo que el amor de Dios fluya libremente. 4. TEN CONFIANZA EN EL AMOR DE JESÚS PARA LA SANACIÓN DELENFERMO Cuando la mayoría de los laicos se ve ante la posibilidad de orar por otras personas para pedir sanación, se sienten temerosas porque se creen carentes de la suficiente fe. La fe personal de la mayoría se vuelve un nudo, incluso la de aquellas personas que han estado orando durante muchos años por los enfermos. 5. PON TUS MANOS SOBRE LA PERSONA CUANDO SEA RAZONABLEMENTE POSIBLE Existe una comunicación especial cuando tocamos a alguien con amor. Si no lo crees, pregunta a una joven pareja de enamorados que van por la calle con las manos entrelazadas y diles que no es necesario que se tomen de las manos. Ellos te contestarán: “Usted no sabe lo que se siente”. Existe, definitivamente, una comunicación por el tacto, porque es una manera no verbal de transmitir amor. 6. PONGAMOS NUESTRAS VIDAS EN LAS MANOS DE JESÚS En la medida en que nos entreguemos más a Jesús, El vivirá más dentro de nosotros y más podrá actuar a través de nosotros. ¿No es acaso esto lo que es la vida cristiana, un total abandono en las manos del Señor? 7. PERDONA A TODOS LOS QUE TE HAN OFENDIDO O HERIDO La falta de perdón es una de las pocas cosas que son una verdadera barrera para lograr la sanación. Algunos dirían que la falta de fe es lo más, pero la experiencia que tengo en mi propio ministerio me ha demostrado que la falta de perdón es el obstáculo más común. 8. Ora por quienes te han herido Cree en las palabras de Jesús, "Pidan y se les dará; busquen y hallarán; llamen a la puerta y les abrirán" (Mt. 7:7). La sanación no es otra cosa que un ministerio de oración y fe, y el Señor lo dice claramente en las Escrituras. 9. Cree en las palabras de Jesús sin poner atención a lo que parece estar sucediendo "Jesús le contestó: En verdad les digo: si tienen realmente fe y no vacilan, no solamente harán lo que acabo de hacer con la higuera, sino que dirán a ese cerro: Quítate de ahí y échate al mar, y así sucederá. Todo lo que pidan con una oración llena de fe, lo conseguirán”. (Mt. 21:21-22) 10. ALABA Y DA GRACIAS A JESÚS POR SU AMOR TANTAS VECES COMO TE SEA POSIBLE Es imperativo que alabemos y demos gracias al Señor por todas las cosas: por la oración contestada y por la que no. Más alabemos y demos gracias al Señor, con mayor perfección pondremos en práctica el primer gran mandamiento: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu fuerza...” (Lc. 10:27).

Las Vestimentas Litúrgicas

Los sacerdotes, al revestirse, renuevan “el acontecimiento interior y la tarea que de él deriva: revestirnos de Cristo, entregarnos a él como él se entregó a nosotros”, de su ordenación sacerdotal.” “Los ornamentos sacerdotales, tal como se han desarrollado a lo largo del tiempo, son una profunda expresión simbólica de lo que significa el sacerdocio”. El amito (yelmo de salvación, defensa contra las tentaciones diabólicas y la moderación de las palabras) (Tras besar la cruz) “Señor, poned sobre mi cabeza la defensa (el yelmo) de mi salvación, para luchar victorioso contra los embates del demonio” (Cfr. Efesios 6,17) “En el pasado —y todavía hoy en las órdenes monásticas— se colocaba primero sobre la cabeza, como una especie de capucha, simbolizando así la disciplina de los sentidos y del pensamiento, necesaria para una digna celebración de la santa misa. Nuestros pensamientos no deben divagar por las preocupaciones y las expectativas de nuestra vida diaria; los sentidos no deben verse atraídos hacia lo que allí, en el interior de la iglesia, casualmente quisiera secuestrar los ojos y los oídos. “Nuestro corazón debe abrirse dócilmente a la palabra de Dios y recogerse en la oración de la Iglesia, para que nuestro pensamiento reciba su orientación de las palabras del anuncio y de la oración. Y la mirada del corazón se debe dirigir hacia el Señor, que está en medio de nosotros: eso es lo que significa ars celebrandi, el modo correcto de celebrar. Si estoy con el Señor, entonces al escuchar, hablar y actuar, atraigo también a la gente hacia la comunión con él.” El alba (pureza) “Blanquead, Señor, y limpiad mi corazón, para que, purificado con la sangre del Cordero, disfrute de los gozos eternos” y la estola (autoridad sacerdotal, inmortalidad, el yugo de Cristo) (Tras besar la cruz) “Devuélveme, Señor, la insignia de la inmortalidad que perdí en la prevaricación de los primeros padres, y aunque indigno me acerco a vuestro Santo Misterio, haced que merezca, no obstante, el gozo eterno". “Evocan el vestido festivo que el padre dio al hijo pródigo al volver a casa andrajoso y sucio. Cuando nos disponemos a celebrar la liturgia para actuar en la persona de Cristo, todos caemos en la cuenta de cuán lejos estamos de él, de cuánta suciedad hay en nuestra vida. Sólo Él puede darnos un traje de fiesta, hacernos dignos de presidir su mesa, de estar a su servicio.” “El Apocalipsis comenta que habían lavado sus vestiduras en la sangre del Cordero y que de ese modo habían quedado tan blancas como la luz (cf. Ap 7, 14).” S. Gregorio Magno, recordando la parábola del banquete nupcial en que uno de los invitados no estaba vestido correctamente, indica que hace falta: “El vestido del amor” y pregunta: “¿En qué condición queremos entrar en la fiesta del cielo […] si no llevamos puesto el vestido nupcial, es decir, el amor, lo único que nos puede embellecer?” La casulla (yugo de Cristo, la caridad que cubre todo) “Señor, que dijiste: “Mi yugo es suave y mi carga ligera"; haced que de tal modo sepa yo llevarlo para alcanzar vuestra gracia” La casulla simboliza el yugo del Señor. “Llevar el yugo del Señor significa ante todo: aprende de Él. Estar siempre dispuestos a asistir a la escuela de Jesús. De Él debemos aprender la pequeñez y la humildad –la humildad de Dios que se muestra en su ser hombre” Casulla Del latín "casula", "casa pequeña" o tienda. La vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la estola, a modo de capa. Origen: el manto romano llamado "pénula". (Cf IGMR 299, IGMR 161) El color cambia según la liturgia. Los colores litúrgicos son verde, blanco, rojo, morado. Simbolismo: el yugo de Cristo y significa caridad. -Benedicto XVI sobre la casulla Oración del sacerdote: "Señor, que dijiste: "Mi yugo es suave y mi carga ligera"; haced que de tal modo sepa yo llevarlo para alcanzar vuestra gracia" Cíngulo Del latín "cingulum", de "cingere", ceñir. Cordón con que se ciñe el alba. Simboliza: castidad. Oración del sacerdote: "Ceñidme, Señor, con el cíngulo de la pureza y extingue en mi cuerpo el fuego de la sensualidad, para que posea siempre la virtud de la continencia y de la castidad". Colores: Blanco : Fiestas de Nuestro Señor Jesucristo, María Santísima, santos no mártires. Símbolo de gloria, alegría, inocencia, pureza del alma Rojo : Pentecostés, Espíritu Santo, Fiestas de Apóstoles y mártires. Significa fuego de la caridad y sangre derramada por Cristo Verde : ordinario del año. Significa esperanza. Morado : Adviento y Cuaresma. Signo de humildad y penitencia. Rosado : Tercer domingo de Adviento: alegría, amor. En algunos lugares: Azul : Inmaculada Concepción. Las vestimentas litúrgicas son utilizadas por los sacerdotes y otros ministros en la celebración. Hay algunas, como la casulla y la estola que son propias de los ministros ordenados. “[La oración del sacerdote] recuerda las palabras de Jesús, que nos invita a llevar su yugo y aaprender de él, que es “manso y humilde de corazón” (Mt 11, 29). Llevar el yugo del Señor significa ante todo aprender de él. Estar siempre dispuestos a seguir su ejemplo. Historia del significado de las vestimentas 1) Moral. (del s. IX al s. XI y hasta la actualidad) - se concentra en las virtudes sacerdotales y es el más aceptado hoy en día por las oraciones dsel sacerdote al revestirse. 2) Centrado en Cristo (desde el s. XII) – su encarnación, sus dos naturalezas, sus virtudes y enseñanzas, y últimamente su relación con la Iglesia 3) Típico-representativa de la Pasión y la Muerte de Cristo. Las vestimentas no fueron hechas con esta intención, que surgió del s. XIII y fue muy popular, relacionando al sacerdote con Cristo sufriente: amito (lienzo que cubrió la cabeza de Cristo), alba (túnica blanca con la que se burlaron de Cristo), las cadenas (cíngulo y manípulo), etc. 4) Alegórico. (del s. IX al s. XII) El sacerdote representa un soldado de Dios y su vestimenta las armas de su lucha espiritual.

YO Y TU SEREMOS PERSONAS PERFECTAS,ACASO

“Yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa no existe nada bueno. Quiero hacer lo que es correcto, pero no puedo. Quiero hacer lo que es bueno, pero no lo hago. No quiero hacer lo que está mal, pero igual lo hago. Ahora, si hago lo que no quiero hacer, realmente no soy yo el que hace lo que está mal, sino el pecado que vive en mí.” Romanos 7.18-20. La vida que quiero vivir no es siempre la vida que vivo. No siempre trato a mi esposa correctamente. No siempre amo a mi prójimo. A veces hiero a las personas que amo. He perdido amistades por decisiones pobres. A veces soy egoísta y codicioso. A veces soy lujurioso. A veces miento. A veces como más de la cuenta, duermo más de la cuenta, hablo más de la cuenta y oro muy poco. Si fuese dejado a ser mis propias maneras, sería una persona podrida, de pies a cabeza”.“Él no es perfecto. Tú tampoco lo eres, y ustedes dos nunca serán perfectos. No lo lastimes, no lo cambies, y no esperes de él más de lo que puede darte.Tal vez no sea malo querer hacer las cosas lo mejor posible, pues significa que das lo mejor de ti y que eres responsable, lo que si podría ser malo es si esto te afecta de una forma que parezca compulsiva y obsesiva, Recuerda que todos lo excesos no son bueno y si sobretodo tu obsesión afecta a tus seres queridos o a ti misma.Como siempre digo y recalco, no te estoy pidiendo que bajes tus estándares ni que te conformes con menos de lo que mereces. Pero, en algunas situaciones, ¿no estarás pidiendo o esperando demasiado? Por buscar la perfección, que tal vez nunca llegue, te estás perdiendo una miríada de posibilidades. Tanto la gente como las cosas que te rodean tienen defectos y virtudes. Eso no significa, necesariamente, que sean mejores o peores, sino que son REALES."Obsesionarse con la perfección, es como querer correr en el mar o nadar en el desierto".Pablo explica acá. El está claramente comunicando un mensaje importante a los lectores, “No soy perfecto! Ustedes no son perfectos!” Gracias Pablo por decirlo. Necesitamos más líderes como tu hoy día.Comenzaré con una declaración similar, “No soy perfecto! Nunca lo he sido y nunca lo seré!Con frecuencia negamos nuestro afán de perfección, bajo el lema de: "Me gusta hacer las cosas bien" o "Sólo dedicándole toda nuestra atención a lo que hacemos, podemos lograr y mantener el éxito".Recuerda, no necesitas a Dios si eres perfecto. Si crees que el ser cristiano o convertirse en uno, significa que tienes que ser perfecto, entonces estás adhiriéndole a una cristiandad sin Dios. Tal vez si dejáramos de jugar juegos espirituales y en vez, permitiéramos que la gracia de Dios empiece a transformar quienes somos. Si crees que no hay necesidad de decir todo esto, entonces eres uno de los que está jugando juegos espirituales.¿Cuánto tiempo pasas esperando que llegue lo perfecto, lo soñado, lo ideal?. Aunque no soy perfecto quiero ser tu amigo. Compartiré tus alegrías y tristezas y las sentiré como mías. Te llamaré para animarte y dejarte saber cuánto vales para mí. La pareja perfecta, sin roces, que sea amiga, compañera, excelente amante, el mejor padre o madre, que te comprenda más que nadie, que te dé toda la contención y la atención que quizá te faltaron mientras crecías,El hogar ideal, con niños aplicados que descollan en sus estudios, que son excelentes deportistas y también, obviamente, los mejores compañeros. Los suegros más maravillosos que saben siempre dónde estar y qué decir para no molestar ni importunarte…“No le pidas peras al olmo”. ¿Por qué exigir de más a nuestro entorno y sentir que siempre algo nos falta para que todo sea 10 puntos? Amistades que piensen en ti antes que en nadie, que no divulgan secretos ni hablan de los demás, que siempre entienden tus razones, que están de tu lado el 100% de las veces aunque no tengas razón Trata de ser Perfeccionista y vencelo: Aparentemente el perfeccionismo nos ayuda a lograr más y mejores cosas. El perfeccionismo nos hace sufrir y "perder" muchos aspectos de nuestra vida. Vivimos tensos, nos angustiamos con facilidad, nos da miedo equivocarnos y cometer errores, no disfrutamos de nuestros logros, nos podemos sentir fracasados o inútiles con facilidad. Pero existe una gran diferencia entre querer hacer las cosas lo mejor posible y mejorarlas cuando se puede, pero sin demasiada angustia o estrés y tener que hacerlas perfectas. Muchas veces el perfeccionismo nos limita. La necesidad de hacer todo perfectamente bien, nos quita mucho tiempo. Además, ante la posibilidad de fracasar, la gente perfeccionista puede posponer y dejar de actuar. Es difícil dejar de ser perfeccionista, porque: Lo nuevo nos genera ansiedad y no estamos dispuestos a tolerarla o no sabemos manejarla, tenemos miedo de perder el respeto y admiración de los demás, Aunque no soy perfecto quiero ser tu amigo. Compartiré tus alegrías y tristezas y las sentiré como mías. Te llamaré para animarte y dejarte saber cuánto vales para mí. Si me mudo te dejaré saber en dónde estoy: mi nuevo teléfono, dirección física y postal, en fin, los datos necesarios para que no se interrumpa nuestra comunicación. La comunicación fortalece la amistad. Aunque no soy perfecto puedo ser tu amigo. Cada día trae una nueva esperanza de interacción. Como no soy perfecto puede que mi amistad trascienda y se convierta en amor. ¿Qué hay de malo en eso? Si fuésemos perfectos, no habría nada de malo. Como soy un ser imperfecto quizás no entiendas que quiera besarte y abrazarte cuando tú sólo quieras decirme: ¡Hola! ¿Cómo estás?

! TENEMOS ACASO UN DIOS CASTIGADOR.!

Y Él les dijo: “¿Y vosotros, quién decís que soy yo? Simón Pedro contestó: “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Porque hay dos formas de reaccionar. Por un lado está, sin duda, tu reacción, que traduce una perplejidad o, incluso, un escándalo doloroso. Y por otro lado, la del «deshacedor de en tuertos», que muestra su alegría, constatando que -¡por fin!- Dios defiende su causa, sanciona enérgicamente el mal. Además, la amenaza comienza ya a dar sus frutos: aunque la permisividad moral continúe, ya no se muestra tan triunfante. A lo que algunos, más pesimistas, añaden: «es cierto, pero llega demasiado tarde. La idea de un Dios castigador, que a ti y a mí nos aterroriza, puede basarse en argumentos bíblicos nada despreciables. Es verdad que, desde el primer pecado (Génesis 3,14-19) hasta los de hoy (Romanos 1,18-32), el Señor castiga la rebeldía con penas diversas, de las que la peor es la muerte. Además, en la Biblia, Dios no se contenta con dejar que el pecado dé su propio fruto automáticamente (es lo que se llama la «justicia inmanente»), sino que infringe el castigo en persona. Pero esta táctica divina del golpe por golpe puede que funcione a nivel colectivo, pero no a nivel individual. En este segundo nivel, lejos de sancionar inmediatamente al malo, a menudo Dios le deja prosperar y pavonearse en un lujo insolente. Ya tiene papada y, mientras sigue engordando (Salmo 73,6-7), se burla de un cielo que parece sordo, ciego y manco (versículos 10-11). En cambio, el justo soporta toda clase de calamidades... ¡Realmente la justicia divina escandaliza y confunde! Es el mundo al revés. Algo de eso vivió el pobre Job ahogado por las desgracias, mientras sus amigos intentaban hacerle confesar un pecado secreto que justificase sus males. ¡Y Yahvé se contentaba con mandarle guardar silencio! En la misma época, los profetas se ponen a proclamar que Dios no quiere la muerte del pecador, sino que viva (Ezequiel 18,23). Sin aflojar su exigencia, Yahvé se muestra dispuesto al perdón y multiplica sus llamadas al arrepentimiento. El Evangelio confirma esta oferta de misericordia. Puesto en presencia del ciego de nacimiento, Jesús rechaza categóricamente la idea de un castigo personal o familiar (Juan 9,1-3). Asimismo, al hablar de la torre de Siloé, que había sepultado bajo sus escombros a dieciocho personas, evita poner en relación directa la catástrofe con un eventual pecado cometido por las victimas (Lucas 13, 4-5). Además, el Padre celestial no mira la buena o mala conciencia de los campesinos para sobre sus tierras el sol y la lluvia. En efecto, calienta y riega indistintamente a justos y pecadores sin que las nubes salten las tierras de los malos para castigarles por sus pecados también nosotros hemos de hacer lo mismo y saludar a nuestros enemigos como si fuesen amigos. A la inversa, el Señor no cura a todos los enfermos, y cuando cura a algunos, no se trata de una recompensa, sino de un signo, y los que no son librados de su enfermedad no pueden tomárselo como un castigo. En todas las épocas, más menos turbulentas, algunos creyentes predijeron catástrofes o atribuyeron una catástrofe presente al pecado social del momento. ¡Durante la Segunda Guerra Mundial, algunos predicadores presentaron la derrota de Francia como un castigo por su laicismo! No interpretes a tu gusto los acontecimientos de este mundo, atribuyéndolos a los designios del cielo. En ese caso estarás proyectando sobre Dios tus terrores y tus violencias. Se comprende también que algunos vean un juicio de Dios en una plaga de una amplitud galopante. Pero sería totalmente erróneo buscar en el Sida el horóscopo divino. Lo que Dios quiere de ti es que te armes con el coraje de la pureza y de la caridad. Desde los comienzos de la historia del hombre ha existido siempre una relación de amor-odio con su “creador”, llamémosle, Dios. Podemos ver en varios pasajes del Antiguo Testamento las numerosas pruebas a las que somete Dios al pueblo judío. Luego, los castigos a los infieles egipcios. Es decir, la relación del hombre con Dios era de amor y temor a la vez. A los hombres les preocupaba la ira de Dios. Ahora bien, podemos apreciar que todo ese panorama cambia en el Nuevo Testamento, y tal cambio radical se lo debemos atribuir nada más y nada menos que a Jesús de Nazaret. Este hijo del carpintero José se proclamaba “el mesías”, el “enviado” de Dios a la tierra. Su misión, redimir los pecados de los hombres entregando su vida. Luego de Jesús es absurdo pensar en un Dios lleno de ira contra su pueblo. Todo lo contrario, se describe en las escrituras el Padre como el amor en sí. El amor en sí no puede sentir ira por sus criaturas, pues los ha creado por amor. Aparentemente, Dios envíaba a su hijo a la tierra para que éste limpie los pecados de la humanidad, para que de él los hombres aprendan la lección más importante: no se puede amar a Dios sino amas a los hombres. Sin duda que ésto produjo controversias, tantas que ese revolucionario de Nazaret fue cricificado como si fuera un delincuente. De todos modos vemos que aún hoy, aunque parezca mentira, sigue viva la intención: el único camino, ya sea para ir al reino de los cielos o (para los no creyentes) para vivir eternamente en paz, es el amor. Más allá de todo credo, la ecuación funciona. Es importante tener consciencia de esto que se dice. No se puede amar a lo demás si uno no se ama a sí mismo, menos amar a Dios si despreciamos al que tenemos al lado. Lamentablemente mucha gente aún hoy sigue pensando que si actúa mal, Dios los va a castigar. Parece una frase que los papás les dicen a sus hijos para que se porten bien. Hay que revertir esa postura, hay que empezar a enseñarle a los jóvenes que la misericordia de Dios va más allá de toda burocracia eclesiástica o catequística. El paradigma del temor a Dios ya no sirve, ¿por qué no sirve? porque el hombre contemporáneo ve ridícula la idea de que es necesario sufrir para redimirse, lamentablemente el hombre de hoy no quiere comprometerse con un Dios que tuvo que hacerse hombre y sufrir, como hombre, para darnos el ejemplo. Admitiendo que TODOS, somos llamados al reino de los cielos estamos comenzado a comprender la idea de ese joven revolucionario del amor que pasó por esta tierra hace más de 2000 años. Que su paso no haya sido en vano con su enseñanza,algo tan puro y sencillo.

¿PORQUE NOS CREEMOS QUE SOMOS MEJORES QUE LOS DEMAS ?

En sus parábolas, Jesús nos dice que el reino de los Cielos es “un tesoro escondido” (Mt. 13, 44), una perla preciosa (Mt. 13, 45) y que los que lo encuentran dejan todo para conseguirlo. Nos indica así que. lo que ofrece es superior a lo que ofrece el mundo. Cristo establece que hay una diferencia clara entre los que oyen la Buena Nueva y los que no la han oído. Los cristianos tenemos que ser sal del mundo y luz del mundo. Por la Buena Nueva, los cristianos somos en cierto sentido mejores, y más aún los católicos por la plenitud de los Sacramentos que Cristo estableció en la Iglesia Católica. No nos gusta oír que alguien es mejor o superior a otra persona, pero así funciona el mundo, y así funciona para los cristianos también, solo que Cristo nos dice que el mayor en su jerarquía será el menor. Nos advierte además el Señor: “…A quien mucho se le da, mucho se le reclamará, y a quien mucho se le ha entregado, mucho se le pedirá” (Lc. 12, 48). Por lo tanto “…si vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mt. 5, 20) . “¡Qué estrecha es la puerta y qué angosta la senda que lleva a la vida, y cuán pocos los que dan con ella!” (Mt. 7, 14) Jesucristo nos dice en el Evangelio del V Domingo de Pascua: “Al que no permanece en mí lo tiran fuera” (Jn. 15, 2). Cuando preguntas si somos lo cristianos mejores, quizás habría que decir ¿mejores en que?. Si alguien se cree mejor que otro, es que no ha entendido nada en el Evangelio. En Romanos ya se nos advierte de esa actitud, cito de memoria pero viene a decir algo así como: cuidaos de creeros mejores que vuestros hermanos, pues todos necesitais de la misericordia del Señor. A Jesús pertenece cada una de estas citas: 1) “los arrojarán al horno de fuego”, 2) “allí habrá llanto y crujir de dientes”? Yo tengo claro que siendo cristiano soy mejor que si no lo fuera, pero no con respecto a los demás, si no conmigo mismo. Estoy seguro que sin mi fe en Dios yo sería alguien peor de lo que soy, pero no me veo mejor que ninguno de mis hermanos. No nos suena bien que haya justos y malos en una sociedad muy inclinada a lo políticamente correcto y en la que nadie quiere ofender a nadie (aunque lo haga), pero esa es la realidad. “Todos somos iguales, pero algunos somos más iguales que otros”. Todos los católicos somos hijos de Dios e infinitamente amados, pero algunos demostramos serlo más que otros (aunque hasta el último momento de nuestras vidas, esto último puede cambiar). El grupo de plantas “solanum” simboliza “verdad”, y hay especias cultivadas con partes comestibles, pero la mayoría de las plantas en esta categoría son venenosas y causan la muerte si son ingeridas sin distinción. Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida. Si tomamos nuestra cruz y le seguimos por la senda estrecha como nos pide,obedeciendo su mandamiento de amar como Él nos ha amado, seguiremos siendo verdaderos discípulos de Cristo por la gracia de Dios, y seguiremos siendo mejores que los que se condenan por toda la eternidad

HACERSE PEQUEÑO PARA SER GRANDE

En aquel tiempo, los discípulos se acercaron a Jesús para preguntarle: "¿Quién es el más grande en el Reino de los cielos?". Encontramos en diversos fragmentos del Evangelio, estos celos y ambiciones de los apóstoles por los primeros puestos en el reino. Aún son aquellos hombres que fueron pescadores, hombres de trabajos de Galilea y tierras judías, que a su modo se imaginan el Reino de los Cielos. En otra ocasión, la madre de Juan y Santiago le pedirá a Jesús los dos primeros puestos en su reino, ante esto, los otros 10 apóstoles elevaron su reclamo. Y en la hora de la última cena, Jesús, le da una hermosa lección de humildad, lavando los pies de cada uno de ellos. Tenemos claridad que esa es nuestra situación ante Dios, es así como Jesús quiere que sus discípulos, sus apóstoles, y todos nosotros seamos receptivos, sencillos y humildes, con capacidad o disposición favorable para recibir y aceptar y la grandeza espiritual en el servicio que El nos pide, esta es la conversión que nos hará distintos y nos transformará en niños. Ser cristiano no puede ser un pretexto para situarse bien en el mundo, para escalar primeros puestos o acceder a desmedidos privilegios. Cuando la religión se degrada a esos menesteres, la fe fácilmente deriva en pseudo-creencia o en peligroso fanatismo. En efecto, no olvidemos, que el que acoge al indefenso, al humillado, al marginado, esto es, todo lo que hacemos por un hermano los hacemos también por Cristo. Pero a los pequeños que se refiere son los sencillos, los humildes, los que no tienen gran relevancia. Muchos hombres de condición humildes, como consecuencia de no poder conseguir sus necesidades, se equivocan y optan por el mal camino y se pierden y caen en el pecado. Son a estos hombres a los que debemos prestar nuestro auxilio. Porque el Señor nos ha enseñado siempre que el reino de Dios es para todos, también es para aquellos que se consideran pecadores. Ser cristiano es seguir a Cristo, no fabricarse hermosas ensoñaciones o atesorar buenos deseos. Quizá en otros tiempos, no muy lejanos, pudo resultar bien visto o cosa de buen tono el ser y aparecer como cristiano. Hoy día no es así. Incluso hoy, en un clima de libertad religiosa, puede resultar enojoso el tener que hacer frente a un cierto revanchismo de otros tiempos. Como dice Pablo, en la carta a los corintios que hemos leído (2Co/04/07-15), pudiera parecer a veces que nos atosigan por todas partes, aunque no pueden hundirnos; pudiera parecernos que se nos ríen y burlan, aunque no pueden desanimarnos; y podría suceder que sintiéramos incluso una cierta persecución o campaña en contra, aunque no puedan aniquilarnos.Seguir a Cristo es acompañarle, de momento, en su subida a Jerusalén, la ciudad que asesina a los profetas y a los enviados de Dios Es así, como cuando uno se aleja de Dios por el pecado, el Señor no lo abandona y lo sigue con interés y con su gracia para darle salvación. Así es el amor y solicitud del Padre por sus hijos, en especial por estos “pequeños,” por muy desestimados y despreciados que se los considerase socialmente. Entonces si el Señor tiene tanto interés es nuestra salvación personal, también nosotros debemos poner el mismo interés en nuestra propia salvación alejándonos de la faltas y no extraviándonos por un camino de perdición y lejos de la gracia.Debemos recordar que sólo podemos ser cristianos con la gracia de Dios. Y la primera gracia de Dios es su Iglesia.