CATOLICO Y NO CATOLICO REZA POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO

Aprobación de Su Eminencia el Cardenal de Lisboa Palacio Cardenalicio, Lisboa, 4 de marzo de 1936. Aprobamos y recomendamos con todo el corazón este librito "Léeme o Laméntalo", por EDM (Engant de Marie, iniciales con las que se identifica el Padre O'Sullivan). Aunque pequeño, está destinado a hacer grandes cosas entre los católicos, muchos de los cuales están increíblemente ignorantes acerca de la gran doctrina del Purgatorio. Como consecuencia, ellos hacen poco o nada para evitarlo para sí mismos y tampoco ayudan a las Almas Sufrientes que están en terribles tormentos, esperando por las Misas y las oraciones ofrecidas por ellos. Es por tu mayor interés, estimado amigo, que lo leas y releas, para ponderarlo bien y profundamente en sus contenidos. Nunca te arrepentirás de ello, por el contrario, grande y amargo será tu arrepentimiento si tu fallas en estudiarlo en sus sustanciosas páginas. ¡AUXILIO, AUXILIO, SUFRIMOS MUCHO! I: Nunca llegaremos a comprender lo suficientemente claro que una limosna, pequeña o grande, dada en favor de las almas sufrientes, se la damos directamente a Dios. El acepta y recuerda como si se la hubieran dado directamente a Él mismo. Así, todo lo que hagamos por ellas, Dios lo acepta hecho para El. Es como si lo aliviáramos o liberáramos a Él mismo del Purgatorio. En qué manera nos pagará! II. No hay mayor famelia, sed, pobreza, necesidad, pena, dolor, sufrimiento que se compare a los de las Almas del Purgatorio, por lo tanto no hay limosnas más merecidas, ni más placenteras a Dios, ni mérito mas alto para nosotros, que rezar, pedir celebraciones de Misas, y dar limosnas en favor de las pobres Santas Almas. III. Es muy posible que algunos de nuestros más cercanos y queridos parientes estén todavía sufriendo las purificantes penas del Purgatorio y llamándonos entre lastimosos gemidos para que los ayudemos y aliviemos. IV. ¿¿No es terrible que seamos tan duros que no podamos pensar en ellos, ni tampoco podemos ser tan crueles que deliberadamente los olvidemos??!!! Cada católico debería unirse a la Asociación de las Animas Benditas. PURGATORIO: "Tengan piedad de mí, tengan piedad de mí, por lo menos ustedes mis amigos, porque la mano del Señor me ha tocado" (Job 19:21). Esta es la conmovedora súplica que la Iglesia Purgante envía a sus amigos en la tierra. Tierra, comiencen, imploren su ayuda, en respuesta a la angustia mas profunda. Muchos dependen de sus oraciones. Es incomprensible como algunos católicos, aún aquellos que de una u otra forma son devotos, vergonzosamente desatienden a las almas del Purgatorio. Pareciera que no creen en el Purgatorio. Ciertamente es que sus ideas acerca de ello son muy difusas. Días y semanas y meses pasan sin que ellos reciban una Misa dicha por ellas! Raramente también, oyen Misa por ellos, raramente rezan por ellos, raramente piensan en ellos! Entretanto están gozando la plenitud de la salud y la felicidad, ocupados en sus trabajos; divirtiéndose, mientras las pobres almas sufren inenarrables agonías en sus lechos de llamas. Cuál es la causa de esta horrible insensibilidad? Ignorancia: gruesa, inexplicable ignorancia. La gente no se da cuenta de lo que es el Purgatorio. No conciben las espantosas penas, ni tienen idea de los largos años que las almas son retenidas en esas horribles llamas. Como resultado, hacen poco o nada para evitarse a sí mismos el Purgatorio, y aún peor, cruelmente ignoran a las pobres almas que ya están allí y que dependen enteramente de ellos para ser auxiliadas. QUE ES EL PURGATORIO Es una prisión de fuego en la cual casi todas las almas salvadas son sumergidas después de la muerte y en la cual sufren las mas intensas penas. Aqui esta lo que los mas grandes doctores de la iglesia nos dicen acerca del Purgatorio. Tan lastimoso es el sufrimiento de ellas que un minuto de ese horrible fuego parece ser un siglo. Santo Tomás Aquino, el príncipe de los teólogos, dice que el fuego del Purgatorio es igual en intensidad al fuego del infierno, y que el minimo contacto con él es mas aterrador que todos los sufrimientos posibles de esta tierra! San Agustin, el mas grande de todos los santos doctores, enseña que para ser purificadas de sus faltas previo a ser aceptada en el Cielo, las almas despues de muertas son sujetas a un fuego mas penetrante y mas terrible que nadie pueda ver, sentir o concebir en esta vida. Aunque este fuego está destinado a limpiar y purificar al alma, dice el Santo Doctor, aún es más agudo que cualquier cosa que podamos resistir en la Tierra. San Cirilo de Alejandría no duda en decir que "sería preferible sufrir todos los posibles tormentos en la Tierra hasta el día final que pasar un solo día en el Purgatorio". Otro gran Santo dice: Nuestro fuego, en comparación con el fuego del Purgatorio, es una brisa fresca". Otros santos escritores hablan en idénticos términos de ese horrible fuego. COMO ES QUE LAS PENAS DEL PURGATORIO SON TAN SEVERAS? 1. El fuego que vemos en la Tierra fue hecho por la bondad de Dios para nuestra comodidad y nuestro bienestar. A veces es usado como tormento, y es lo mas terrible que podemos imaginar. 2. El fuego del Purgatorio, por el contrario, está hecho por la Justicia de Dios para penar y purificarnos y es, por consiguiente, incomparablemente más severo. 3. Nuestro fuego, como máximo, arde hasta consumir nuestro cuerpo; hecho de materia, por el contrario el fuego del Purgatorio actúa sobre el alma espiritual, la cual es inexplicablemente más sensible a la pena. 4. Cuanto mas intenso es el fuego, más rápidamente destruye a su víctima; la cual por consiguiente cesa de sufrir; por cuanto el fuego del Purgatorio inflinge el mas agudo y la mas violenta pena, pero nunca mata al alma ni le quita sensibilidad. 5. Tan severo como es el fuego del Purgatorio, es la pena de la separación de Dios, la cual el alma también sufre en el Purgatorio, y esta es la pena mas severa. El alma separada del cuerpo anhela con toda la intensidad de su naturaleza espiritual estar con Dios. Es consumida de intenso deseo de volar hacia Él. Aun es retenida, y no hay palabras para describir la angustia de esa aspiración insatisfecha. Es infantil decir que no puede ser así, que no lo podemos entender, que es mejor no pensar o no hablar de ello. El hecho es que, ya sea lo creamos o no, todas las penas del Purgatorio están más allá de lo que podamos imaginar o concebir. Estas son las palabras de San Agustín. ¿Puede todo esto ser verdad? La existencia del Purgatorio es tan cierta que ningún católico ha tenido nunca una duda acerca de ello. Fue enseñado desde los tiempos más remotos por la Iglesia y fue aceptada con indubitable fe cuando la Palabra de Dios fue predicada. La doctrina es revelada en la Sagrada Escritura y creída por millones y millones de creyentes de todos los tiempos. Aún, tal como lo hemos remarcado, las ideas de algunos son tan vagas y superficiales en este tema tan importante, que son como personas que cierran sus ojos y caminan deliberadamente en el filo de un precipicio. No pensar en ello es fatal. Es cavarse a sí mismos la fosa, y prepararse para ellos mismos un terrorífico, largo y riguroso Purgatorio. San Antonino, el ilustre Arzobispo de Florencia, relata que un piadoso caballero había muerto, el cual tenía un amigo en un convento Dominicano en el cual el Santo residía. Varias Misas fueron sufragadas por su alma. El Santo se afligió mucho cuando, después de un prolongado lapso, el alma del fallecido se le apareció, sufriendo muchísimo. "Oh mi querido amigo" exclamó el Arzobispo, estás todavía en el Purgatorio, tú, que llevaste tal piadosa y devota vida???" "Así es, y tendré que permanecer aquí por un largo tiempo" replicó el pobre sufriente, "pues en mi vida en la Tierra fui negligente en ofrecer sufragios por las almas de Purgatorio. Ahora, Dios por su justo juicio aplica los sufragios que debían ser aplicados por mí, en favor de aquellos por los cuales debí haber rezado". "Pero Dios, también, en su justicia, me dará todos los méritos de mis buenas obras cuando entre al Cielo; pero, primero de todo, tengo que expiar mi grave negligencia de no acordarme de los otros". Tan ciertas son las palabras de Nuestro Señor "Con la vara con que mides serás medido". Recuerda, tú que lees estas líneas, el terrible destino de ese piadoso caballero será el de aquellos que desechan orar y rehúsan ayudar a las Santas Almas. ¿Cuánto tiempo las almas permanecen en el Purgatorio? La extensión en tiempo por la cual las almas permanecen en el Purgatorio depende de: a) el número de sus faltas; b) la malicia y la deliberación con que éstas fueron realizadas; c) la penitencia hecha, o no, la satisfacción hecha, o no, por los pecados cometidos durante la vida; d) Y también depende de los sufragios ofrecidos por ellos después de sus muertes. Lo que se puede decir con seguridad es que, el tiempo que las almas pasan en el Purgatorio es, por regla general, mucho más larga que la gente puede imaginar. Agregó las más severas penas y largos ayunos a sus Misas y oraciones. Aún ocho años completos pasaron antes que obtuviera la liberación de su padre. San Malaquías tenía una hermana todavía en el Purgatorio, lo cual hizo que redoblara sus esfuerzos, y asimismo, a pesar de las Misas, oraciones y heroicas mortificaciones ofrecidas por el Santo, permaneció varios años retenida!!! Se cuenta que una santa monja en Pamplona, la cual logró liberar varias Carmelitas del Purgatorio, las cuales permanecieron allí por el término de 30 a 40 años!!! San Vicente Ferrer, después de la muerte de su hermana, oró con increíble fervor por su alma y ofreció varias Misas por su liberación. Ella apareció al Santo al final de su Purgatorio, y le contó que si no fuera por su poderosa intercesión ante Dios, ella hubiera estado allí interminable tiempo. En la Orden Dominicana es regla general orar por los Superiores en el aniversario de sus muertes. Algunos de estos han muerto varios siglos atrás! Ellos fueron hombres eminentes por su piedad y sabiduría. Esta regla no sería aprobada por la Iglesia si no fuera necesaria y prudente. No queremos significar con esto que todas las almas están retenidas por tiempos iguales en los fuegos expiatorios. Algunas han cometido faltas leves y han hecho penitencia en vida. Por lo tanto, su castigo será mucho menos severo. ¿ EXPIACION TAN PROLONGADA? Las razones no son difíciles de entender. 1. La malicia del pecado es muy grande. Lo que a nosotros nos parece una pequeña falta en realidad una seria ofensa contra la infinita bondad de Dios. Dios nos ofrece generosamente abundantes gracias para fortalecernos; nos da la luz para ver la gravedad de nuestras faltas, y la fuerza necesaria para conquistar la tentación. Si todavía somos débiles, la falta es toda nuestra. No usamos la luz y la fortaleza que Dios nos ofrece generosamente; no rezamos, no recibimos los Sacramentos como debiéramos. 2. Un eminente teólogo remarca que si las almas son condenadas al Infierno por toda la eternidad por el pecado mortal, no hay que asombrarse que otras almas debieran ser retenidas por largo tiempo en el Purgatorio quienes han cometido deliberadamente incontables pecados veniales, algunos de los cuales son tan graves que al tiempo de cometerlos el pecador escasamente distingue si son mortales o veniales. También, ellos pueden haber cometido algunos pecados mortales por los cuales tuvieron poco arrepentimiento e hicieron poca o ninguna penitencia. La culpa ha sido remitida por la absolución, pero la pena debida por los pecados tendrá que ser pagada en el Purgatorio. Nuestro Señor nos enseña que deberemos rendir cuentas por cada palabra que decimos y que no dejaremos la prisión hasta que no hayamos pagado hasta el último céntimo.MT 5:26). Los Santos cometieron pocos y leves pecados, y todavía ellos sienten mucho y hacen severas penas. Nosotros cometemos muchos y gravísimos pecados, y nos arrepentimos poco y hacemos poca o ninguna penitencia. PECADOS VENIALES: Sería dificultoso calcular el inmenso número de pecados veniales que un católico comete. 1) Hay un infinito numero de faltas en el amor, egoísmo, pensamientos, palabras, actos de sensualidad, también en cientos de variantes; faltas de caridad en el pensamiento, palabra, obra, y omisión. Holgazanería, vanidad, celos, tibieza y otras innumerables faltas. 2) Hay pecados por omisión que no pagamos. Amamos tan poco a Dios, y Él clama cientos de veces por nuestro amor. Lo tratamos fríamente, indiferentemente y hasta con ingratitud. Él murió por cada uno de nosotros. Le hemos agradecido como se debe? Él permanece día y noche en el Santísimo Sacramento del Altar, esperando por nuestras visitas, ansioso de ayudarnos. Cuan a menudo vamos a Él? Él ansía venir a nosotros en la Santa Comunión, y lo rechazamos. El se ofrece a Si Mismo por nosotros cada mañana en el Altar en la Misa y da océanos de gracias a aquellos que asisten al Santo Sacrificio. Aún algunos son tan holgazanes de ir a Su Calvario! Qué abuso de gracias! 3) Nuestros corazones están llenos de amor a sí mismos, duros. Tenemos hogares felices, espléndida comida, vestido, y abundancia de todas las cosas. Muchos de nuestros prójimos viven en el hambre y la miseria, y le damos tan poco, mientras que vivimos en el despilfarro y gastamos en nosotros mismos sin necesidad. 4) La vida nos fue dada para servir a Dios, para salvar nuestras almas. Muchos cristianos, sin embargo, están satisfechos de rezar cinco minutos a la mañana y cinco a la noche!! El resto de las 24 horas están dedicadas al trabajo, descanso y placer. Diez minutos a Dios, a nuestras almas inmortales, al gran trabajo de nuestra salvación. Veintitrés horas y cincuenta minutos a esta transitoria vida! Es justo para Dios? Nuestros trabajos, nuestros descansos y sufrimientos deberían ser hechos para Dios! Así debería ser, y nuestros méritos serían por supuesto grandes. La verdad es que hoy día pocos piensan en Dios durante el día. El gran objetivo de sus pensamientos son ellos mismos. Ellos piensan y trabajan y descansan para satisfacerse a sí mismos. Dios ocupa un pequeñísimo espacio en sus días y sus mentes. Esto es un desaire a Su Amantísimo Corazón, el cual siempre piensa en nosotros. LOS PECADOS MORTALES: 5) Muchos cristianos cometen, desafortunadamente, pecados mortales durante sus vidas, pero aunque los llevan al Sacramento de la confesión, no hacen satisfacción por ellos, como ya hemos dicho. San Beda el venerable, opina que aquellos que pasan gran parte de su vida cometiendo graves pecados y confesándolos en su lecho de muerte, pueden llegar a ser retenidos en el Purgatorio hasta el Día Final. Santa Gertrudis en sus revelaciones dice que aquellos que cometen muchos pecados graves y que no hayan hecho penitencia no gozan de ningún sufragio de la Iglesia por un considerable tiempo! Todos esos pecados, mortales o veniales, se acumulan por 20,30,40,60 años de nuestras vidas. Todos y cada uno deberán ser expiados para después de la muerte. Entonces, es de asombrarse que algunas almas tengan que estar en el Purgatorio por tanto tiempo? ¿PORQUE Y PARA QUE REZAR POR LAS ANIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO? El gran Mandamiento de Nuestro Señor Jesucristo es que nos amemos los unos a los otros, genuina y sinceramente. El Primer Gran Mandamiento es amar a Dios sobre todas las cosas. El Segundo, o mejor dicho el corolario del Primero, es amar al prójimo como a nosotros mismos. No es un consejo o un mero deseo del Todopoderoso. Es Su Gran Mandamiento, la base y esencia de Su Ley. Es tanta la verdad encerrada en esto que El toma como donación todo aquello que hacemos por nuestro prójimo, y como un rechazo hacia El cuando rechazamos a nuestro prójimo. Leemos en el Evangelio de San Mateo (MT 25:34-46), las palabras de Cristo que dirigirá a cada uno en el Día del Juicio Final. Algunos católicos parecen pensar que su Ley ha caído en desuso, pues en estos días existe el egoísmo, el amor a sí mismo, y cada uno piensa en sí mismo y en su engrandecimiento personal. "Es inútil observar la Ley de Dios en estos días", dicen, "cada uno debe mirar por sí mismo, o te hundes". No hay tal cosa! La ley de Dios es grandiosa y todavía y por siempre tendrá fuerza de ley. Por eso, es mas que nunca necesaria, mas que nunca nuestro deber y por nuestro mayor interés. ESTAMOS MORALMENTE OBLIGADOS A ROGAR POR LAS ANIMAS BENDITAS Siempre estamos obligados a amar y ayudar al otro, pero cuanto mayor es la necesidad de nuestro prójimo, mayor y mas estricta es nuestra obligación. No es un favor que podemos o no hacer, es nuestro deber; debemos ayudarnos unos a otros. Ahora, qué puede estar más urgido de caridad que las almas del Purgatorio? Qué hambre o sed o sufrimiento en esta Tierra puede compararse con sus mas terribles sufrimientos? Ni el pobre, ni el enfermo, ni el sufriente que vemos a nuestro alrededor necesitan de tal urgente socorro. Aún encontramos gente de buen corazón que se interesa en los sufrientes de esta vida, pero, escasamente encontramos a gente que trabaja por las Almas del Purgatorio! Y quién puede necesitarnos más? Entre ellos, además, pueden estar nuestras madres, nuestros padres, amigos y seres queridos. DIOS DESEA QUE LAS AYUDEMOS. Ellas son los amigos más queridos. El desea ayudarlos; El desea mucho tenerlos cerca de Él en el Cielo. Ellas nunca más lo ofenderán, y están destinadas a estar con Él por toda la Eternidad. Verdad, la Justicia de Dios demanda expiación por los pecados, pero por una asombrosa dispensación de Su Providencia El pone en nuestras manos la posibilidad de asistirlos, El nos da el poder de aliviarlas y aún de liberarlas. Nada le place más a Dios que les ayudemos. El está tan agradecido como si le ayudáramos a El. NUESTRA SEÑORA QUIERE QUE LOS AYUDEMOS: Nunca, nunca una madre de esta tierra amó tan tiernamente a sus hijos fallecidos, nunca nadie consuela como María busca consolar sus sufrientes niños en el Purgatorio, y tenerlos con Ella en el Cielo. Le daremos gran regocijo cada vez que llevamos fuera del Purgatorio a un alma. LAS BENDITAS ANIMAS DEL PURGATORIO NOS DEVUELVEN EL MIL POR UNO: Pero qué podremos decir de los sentimientos de las Santas Almas? Sería prácticamente imposible de describir su ilimitada gratitud con para aquellos que las ayudan! Llenas de un inmenso deseo de pagar los favores hechos por ellas, ruegan por sus benefactores con un fervor tan grande, tan intenso, tan constante, que Dios no les puede negar nada. Santa Catalina de Bologna dice:"He recibido muchos y grandes favores de los Santos, pero mucho mas grandes de las Santas Almas (del Purgatorio)". Cuando finalmente son liberadas de sus penas y disfrutan de la beatitud del Cielo, lejos de olvidar a sus amigos de la Tierra, su gratitud no conoce límites. Postradas frente al Trono de Dios, no cesan de orar por aquellos que los ayudaron. Por sus oraciones ellas protegen a sus amigos de los peligros y los protegen de los demonios que los asechan. No cesan de orar hasta ver a sus benefactores seguros en el Cielo, y serán por siempre sus más queridos, sinceros y mejores amigos. Si los católicos solamente supieran cuan poderosos protectores se aseguran con sólo ayudar a las Animas benditas, no serían tan remisos de orar por ellos. LAS ANIMAS BENDITAS DEL PURGATORIO PUEDEN ACORTAR NUESTRO PROPIO PURGATORIO: Otra gran gracia que obtenemos por orar por ellas es un corto y fácil Purgatorio, o su completa remisión! San Juan Macías, sacerdote dominicano, tenía una maravillosa devoción a las Almas del Purgatorio. El obtuvo por sus oraciones (principalmente por la recitación del Santo Rosario) la liberación de un millón cuatrocientas mil almas!!! En retribución, el obtuvo para sí mismo las más abundantes y extraordinarias gracias y esas almas vinieron a consolarlo en su lecho de muerte, y a acompañarlo hasta el Cielo. Este hecho es tan cierto que fue insertado por la Iglesia en la bula de decretaba su beatificación. El Cardenal Baronio recuerda un evento similar. Fue llamado a asistir a un moribundo. De repente, un ejército de espíritus benditos aparecieron en el lecho de muerte, consolaron al moribundo, y disiparon a los demonios que gemían, en un desesperado intento por lograr su ruina.Cuando el cardenal les preguntó quiénes eran, le respondieron que eran ocho mil almas que este hombre había liberado del Purgatorio gracias a sus oraciones y buenas obras. Fueron enviadas por Dios, según explicaron, para llevarlo al Cielo sin pasar un solo momento en el Purgatorio. Santa Gertrudis fue ferozmente tentada por el demonio cuando estaba por morir. El espíritu demoníaco nos reserva una peligrosa y sutil tentación para nuestros últimos minutos. Como no pudo encontrar un asalto lo suficientemente inteligente para esta Santa, el pensó en molestarla su beatífica paz sugiriéndole que iba a pasar larguísimo tiempo en el Purgatorio puesto que ella desperdició sus propias indulgencias y sufragios en favor de otras almas. Pero Nuestro Señor, no contento con enviar Sus Angeles y las miles de almas que ella había liberado, fue en Persona para alejar a Satanás y confortar a su querida Santa. El le dijo a Santa Gertrudis que a cambio de lo que ella había hecho por las ánimas benditas, le llevaría directo al Cielo y multiplicaría cientos de veces todos sus méritos. COMO PODEMOS AYUDAR A LAS BENDITAS ANIMAS DEL PURGATORIO: 1. La primera medida es unirse a la Asociación de las Santas Almas. Las condiciones son simples. a) Tener tu nombre registrado en el Libro de la Asociación. b) Oír Misa una vez a la semana (basta con la Misa del domingo) por las Santas Almas. c) Rezar y promover la devoción a las Ánimas Benditas. d) Contribuir una vez al año con un donativo a la Asociación, lo cual permite a la Asociación tener Misas perpetuas cada mes. (Si se desean Misas espaciales por las Animas Benditas, es importante mencionar cuántas Misas se quieren). Aquellos que desean unirse y no tienen la Asociación en sus Parroquias, pueden enviar sus nombres, direcciones y limosnas anuales a la Asociación de las Santas Almas, Hermanas Dominicas del Perpetuo Rosario, Monasterio Pio XII, Rua do Rosario 1, 2495, Fátima, Portugal. Esta Asociación está aprobada por el Cardenal Arzobispo de Lisboa. 2. La segunda medida para ayudar a las Animas Benditas, es pidiendo Misas ofrecidas por ellas. Esta es ciertamente la mas eficaz de las medidas para liberarlas. 3. Aquellos que no puedan ofrecer Misas, deberían asistir a cuanta Misa fuera posible por su intención. Un hombre joven que ganaba un salario muy modesto le contó al autor de este libro: " Mi esposa murió unos años antes. Tengo 10 misas ofrecidas por ella. No puedo hacer más por ella, pero oí 1000 misas por su querida alma. 4. La recitación del Santo Rosario (con sus grandes indulgencias) y hacer el Vía Crucis (el cual es ricamente dador de indulgencias), son excelentes vías de ayuda a las almas. san Juan Macías, como vimos, liberó del Purgatorio más de un millón de almas, principalmente recitando el Santo Rosario y ofreciendo sus indulgencias por ellas. 5. Otra fácil y eficaz forma de ayuda es la recitación constante de oraciones breves que contengan indulgencias Mucha gente tiene la costumbre de decir 500, ó 1000 veces cada día la pequeña jaculatoria "Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío", o la sola palabra "Jesús". Estas son las mas consoladoras devociones; ellas traen océanos de gracias a quien las practican y dan inmenso alivio a las Santas Almas. Aquellos que digan las jaculatorias 500, ó 1000 veces, ganan 300.000 días de indulgencias(ochocientos veintiun años de indulgencias)!!! Qué multitud de almas podemos liberar!!! Cuánto no será la cantidad de almas liberadas al cabo de un mes, de un año, de cincuenta años? Y a los que no dicen las jaculatorias... que inmenso número de gracias y favores habrán perdido! Es bastante posible-aunque no fácil- decir esas jaculatorias 1000 veces al día. Pero si no puedes decir 1000, por lo menos dilas 500, o 200 veces diarias. 6. Todavía otra poderosa oración es: "Padre Eterno, te ofrezco la Preciosísima Sangre de Jesús, con todas las Misas dichas en el mundo en este día, por las Almas del Purgatorio". LAS LIMOSNAS AYUDAN A LAS SANTAS ALMAS: Si Dios premia tan abundantemente la mas insignificante limosna dadas por un pobre hombre en Su nombre, que inmensa recompensa Él no dará a aquellos que ofrecen sus trabajos de satisfacción en vida y muerte por las Almas que Él ama tanto. Este acto no evita que los sacerdotes ofrezcan Misas por las intenciones que ellos deseen, o que los laicos no recen por algunas personas u otras intenciones. Aconsejamos a todos realizar este acto. Dar todas las limosnas que podamos. Pedir todas las Misas que estén en nuestro poder. Escuchar todas las Misas, cuantas mas, mejor. Ofrecer todas nuestras penas y sufrimientos por la liberación de las Almas del Purgatorio. Liberaremos incontable cantidad de Almas del Purgatorio, las cuales nos pagarán 10000 veces mas.

EL JUICIO PARTICULAR Y FINAL .

Inmediatamente después de la muerte tiene lugar el juicio particular, donde cada alma recibe el premio o castigo que sus obras merecen. Y se dirige al cielo o al infierno. O tal vez al purgatorio por un tiempo. Al morir, nuestra alma se separará de nuestro cuerpo. Se presentará ante Dios para recibir, de acuerdo con lo que nosotros mismos hayamos elegido en la vida terrena, la recompensa o el castigo eterno. Al morir, tendremos un Juicio Particular. En este juicio nos encontraremos ante Jesucristo y ante nuestra vida: todos nuestros actos, palabras, pensamientos y omisiones quedarán al descubierto. Dios nuestro Señor nos juzgará sobre: Las cosas buenas que hemos hecho, incluidos los buenos deseos. Las cosas buenas que hemos dejado de hacer (omisiones). Las cosas malas que hayamos hecho, incluidos los malos pensamientos. Las consecuencias de nuestros actos. El Catecismo de la Iglesia Católica nos habla de la “retribución inmediata después de la muerte de cada uno como consecuencia de sus obras y de su fe” (n. 1021). El destino del alma será diferente para cada uno de nosotros, de acuerdo a cómo hayamos utilizado nuestro tiempo de vida en la Tierra. Hay muchas personas que dicen: “Yo me voy a salvar, pues nunca he hecho el mal a nadie”. Hay que tener cuidado, pues ese día no se nos juzgará sólo por el mal que no hayamos hecho, sino también por el bien que hayamos dejado de hacer. El Juicio Particular, como su nombre lo dice, será para cada uno de nosotros en lo personal. En éste, Dios nos preguntará: “¿Cuánto amaste?” Y cada uno de nosotros tendrá que responder a esta pregunta. Dios espera que cada uno de nuestros actos sea hecho por amor . En su juicio, el Señor con su sabiduría infinita medirá nuestras acciones según se adaptaron a la voluntad divina, teniendo en cuenta los dones que cada uno ha recibido. 4. ¿Cómo será el juicio particular? Sobre esto se sabe muy poco. Puede ser algo así: tras la muerte, el alma aún no ve a Dios, pero se encuentra con la majestad divina, su amor, justicia y misericordia. Entonces hay tres reacciones posibles: El Juicio Final lo tendremos al final de los tiempos, cuando Jesús vuelva a venir glorioso a la Tierra. En él, todos los hombres seremos juzgados de acuerdo a nuestra fe y a nuestras obras. La resurrección de todos los muertos, “de los justos y de los pecadores”, precederá al Juicio Final. Los que hayan hecho el bien resucitarán para la vida, y los que hayan hecho el mal, para la condenación (Juan 5, 28-29). En la Biblia podemos leer cómo será este juicio en Mateo 25, 31.32.46: Lo que sucederá ese día, de acuerdo con la narración de Jesucristo, será como un examen de aquello que nos caracteriza como personas humanas: nuestra capacidad de amar. Este amor será el que nos juzgará: "Venid benditos de mi Padre… porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber…" "Id malditos al fuego eterno… porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber…" El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice: “El Juicio Final revelará hasta sus últimas consecuencias lo que cada uno haya hecho de bien o haya dejado de hacer durante su vida terrena” (n. 1039). Si alguien muere sin haberse arrepentido de sus pecados graves, es incapaz de aceptar el amor divino y queda condenado al infierno para siempre. Cuando uno muere en gracia, pero sin haber hecho la penitencia que sus pecados reclamaban, siente la llamada del amor divino y la acepta para siempre, pero ve la necesidad de purificarse antes de poder ver a Dios, y se dirige temporalmente al purgatorio. Esto sucede con la mayoría de la gente. Frente a Cristo se conocerá la verdad de la relación de cada hombre con Dios. El Juicio Final revelará que la justicia de Dios triunfa sobre todas las injusticias cometidas por sus criaturas y que su amor es más fuerte que la muerte. El mismo Jesucristo nos aclaró que ni siquiera Él conoce el día ni la hora en que se llevará a cabo este acontecimiento, sino sólo Dios Padre. Así que no debemos dejarnos engañar por personas que pretenden conocer la fecha del fin del mundo. No debemos preocuparnos por intentar conocer esa fecha, sino sólo por estar siempre bien preparados, pues no sabemos en qué momento sucederá. Al llegar el fin del mundo, los cuerpos resucitarán (resurrección) unidos a sus almas para recibir conjuntamente el mismo premio o castigo que ya el alma había asumido. La sentencia es la misma, pero conviene un juicio final para que las sentencias sean públicas, se aprecie la justicia divina, y aumente la gloria de Dios. En el juicio final saldrán a la luz pública las obras buenas y malas de cada persona con sus consecuencias. Incluidas las omisiones u obras buenas que se dejaron de hacer. El Papa Juan Pablo II insistía en tocar estos temas escatológicos, que él denominaba de las "realidades últimas". Nos decía así en una de sus Catequesis sobre escatología (11-8-99): "La vida cristiana ... exige tener la mirada fija en la meta, en las realidades últimas y, al mismo tiempo, comprometerse en las realidades 'penúltimas' ... para que la vida cristiana sea como una gran peregrinación hacia la casa del Padre". Los buenos recibirán el honor público por sus buenas acciones, aunque en la tierra pasaran ocultas. Sus pecados ya confesados y purificados no tendrán importancia salvo para aplaudir su contrición y la misericordia divinas. Por ejemplo, san Pedro será muy celebrado por ser la piedra sobre la que se edificó la Iglesia; sus negaciones no tienen ni tendrán ninguna relevancia: su arrepetimiento es lo que cuenta. Los condenados sufrirán la confusión y deshonra pública que merece su obstinación.

LA PASION EN DIOS Y PARA DIOS.‏

pasión Sentimiento muy intenso que domina la voluntad y puede perturbar la razón, como el amor, el odio, los celos o la ira y tambien la llama de un deseo pasajero La oración y Agonía en el Huerto de los Olivos. (Lc 22, 39-46). “Va Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemaní, y dice a los discípulos: Sentaos aquí, mientras voy allá a orar. Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a sentir tristeza y angustia. Y adelantándose un poco, cayó rostro en tierra,” y dijo: “Padre si quieres aparta de mí esta copa, pero no se haga mi voluntad sino la tuya. “Y sumido en agonía, insistía más en su oración. Su sudor se hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra” (Mt 26, 36-37; Lc 22, 41-44). En Marcos 12: 30 dice: “Y amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento.” Dios nos manda a que lo amemos completamente, no solo dice que un poco, sino de todo corazón, con un amor sincero, con una completa pasión. Con toda tu mente, que lo reconozcas y lo ames por quien él es: nuestro Salvador, el Dios Todopoderoso. Con todas tus fuerzas, que lo ames a él y al servicio que le ofreces, que le demuestres que lo amas con acciones y no palabras. Con toda tu alma, con un amor completo y una entrega total. Amarlo con el alma es solo un complemento de todo lo demás, en otras palabras es entregarle todo a Dios. Enamorarse de Jesús es algo tan asombroso porque no es un amor en el que sufres, no te preocupas en que si Dios te seguirá amando o te fallare algún día, como tal vez lo haces con las demás personas. Según lo que dice 1 Juan 4: 15-16 es: “Todo aquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios. Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en el.” Estos versículos nos dicen que cuando dependemos y creemos en el amor de Dios, tenemos una unidad o una comunión con él. Tener una completa pasión por Dios significa que estas dispuesto para servir a Jesús sin importar tu situación o las consecuencias. El tener esa pasión por servir a Dios, por desarrollar tu ministerio, tiene mucho que ver con tu propósito. Tu propósito es el trabajo para el cual Dios te ha creado. Si no lo conoces entonces esa pasión no puede existir. Pero, al conocerlo entonces puedes cumplir tu misión en la Tierra porque sabes que tienes que hacer, porque esa pasión te conduce a cumplirla. Un ejemplo de una persona apasionada que conocía su propósito fue Jehu. En 2 Reyes 9-10 habla sobre lo que él hizo. Dios, al ungirlo como rey de Israel, no perdió su tiempo, sino que sabía lo que tenía que hacer: acabar con los cultos de Baal y el reinado de Jezabel. Muchos le tenían miedo y no querían enfrentarse a ella. Pero la pasión de Jehu por servir a Dios no le permitió que se rindiera. Acabo matando a Jezabel, sus hijos y a los sacerdotes de Baal, terminando con todo ese periodo de maldad y caos, cumpliendo su propósito. Ahora bien, la infalible palabra de Dios, las Sagradas Escrituras (La Santa Biblia), nos hablan de las “pasiones” y nunca, desde el Génesis al Apocalipsis, dan a esta expresión una connotación positiva; por el contrario, son un reacción emocional de la cual debemos huir (2ª Ti, 2:22) contra la cual debemos batallar porque lleva fruto para muerte (Ro. 7:5), ya que constituyen un “desequilibrio”, que nos arrastra a fornicación (Ts. 4:25), deshonor (Ro. 1:24), desvergüenza (Ro.. 1:26), impureza (Colosenses 3:5), guerras y pleitos (Santiago 4:1) y nos apartan de la santidad. Por eso Dios nos ha otorgado como armas para luchar contra la pasión, el amor y el Dominio Propio que son fruto del Espíritu Santo. El vivir apasionados por Dios es muy importante porque al hacerlo estas reconociendolo. Lo reconoces al hacer tu trabajo, orando, alabándolo y no solo en eso sino que también en todo lo que haces, y lo haces todo como para él. Esto te hace sentir bien. Te sientes bendecido y crees que puedes hacer mucho porque tienes a Jesús. Como si estuvieras en el mejor momento en tu vida espiritual. Querido hermano y hermana para estar siempre en comunion con Dios es la oracion para que la pasion de su amor este siempre presente en nuestras vidas,pero hay algo en comun que el enemigo nos pone tropiezos a veces en la oracion y la pasion.ya que el interés del diablo es evitar que los cristianos oren. No le teme nada al estudio sin oración, al trabajo sin oración, y a la religión sin oración. Se ríe de nuestro trabajo duro, se burla de nuestra sabiduría, pero tiembla cuando oramos

" FIESTAS PAGANAS."

25 de Abril. Fiesta Pagana Robigalia Existen numerosas monografías históricas sobre los ritos y las El término pagano y sus equivalentes en otros idiomas también han sido utilizados por corrientes cristianas para designar a otras que se definen como cristianas pero conservan cultos sincréticos que recuerdan al paganismo.fiestas litúrgicas del pueblo judío y sobre las relaciones de tales ritos con la cultura religiosa del Antiguo Oriente. Algunas fiestas, como las del Año Nuevo, han hecho correr raudales de tínta: la Historia de las Religiones no ha dejado de subrayar la aparente identidad de las fiestas judías con las fiestas paganas, en detrimento de la profunda originalidad de las primeras. El mismo dia del natalicio de apolo. en roma se lleba a cabo la fiesta de la robigalia. que se realiza en honor del dios Robigus. o Robigo. la deidad o nunen maligno y colerico el cual devia ser aplacado, ya que controlaba la enfermedad del grano, pero asi como podia causarlo tambien podia evitarlo y se le concideraba protectora de las cocechas. protegia las siembras de las enfermedades y desperfectos. la celebracion se realziaba cuando comenzaban a formarse las espigas de trigo, los fieles se bestian de blanco, y seguian a un sacerdote Quirinal, de los mismos sacerdotes que servian a Quirino, y a Marte, que los conducia afuera de la ciudad al bosque de la deidad. una vez alli el sacerdote sacrificaba una cachora, y una cordera lechal. y acto seguido se realizaban competiciones de carreras. el sacrificio canino, esta relacionado con la proxima aparicion en el firmamento de la estrella sirio. o estrella del perro como le conocian los romanos. el dios pedia sangre y viceras de las victimas sacrificadas. el perro era siempre un animal de sacrificio hacia las deidades Ctonicas. como Hecate, y pluton. cuando esto ocurria se iniciaba la Canigula, o estacion Calida. la aparicion de esta estrella en el firmamento. ponia en incertidumbre a los agricultores, ya que “quizas” los granos podrian amdurar mas temprano. por eso se sacrificaba un perro. para que este abogara ante los dioses infernales. para conseguir el favor divino y evitar que ocurrieran desastres o enfermedades en los granos.

GANAS EL MUNDO,PIERDES EL ALMA.

"De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si se pierde a sí mismo". Pidamos a Dios que nos permita disfrutar de la dulzura de su Persona y que no olvidemos disfrutar de aquellos que nos rodean. ¿Qué tanta felicidad doy a los que están cerca de mí? ¿Soy motivo de felicidad para los que me rodean? Es tiempo de mejorar, de superarme. Quiero acercarme más y más a Dios. Deseo ser un buen cristiano.¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si al final pierde su alma? (Mt 16, 21-27).La verdad es que la respuesta, sin entrar de lleno en el campo teológico que no hace falta y es para expertos. La respuesta a la pregunta pronunciada por Cristo mirada desde el punto de vista de la fe de a pie de un cristiano corriente, algo rebelde y de la calle, parece sencilla y fácil. No le sirve de nada al hombre ganar el mundo entero si con ello no contribuyese al bienestar del alma si no a perderla, sería un suicidio magno.Muchas veces los individuos triviales olvidan lo que es esencial en la vida, en la existencia. Pasean ensimismados por el mundo y por el alrededor impulsados por un aturdimiento que contagian y desprenden. Cuando la vida reparte, cuando toca la enfermedad, cuando toca la miseria, la muerte, cuando el mundo cae y sólo se tienen a sí mismos: qué tienen, qué han ganado, ¿dinero?, ¿fama tal vez? y qué más. ¿Qué están conquistando en sus vidas? ¿Para quién han vivido? ¿Para qué? El Señor, siente predilección por los débiles, por los hostigados, por los maltratados, por los pobres, por los enfermos, por los indefensos…bienaventurados son. Y un día, en este bendito y maldito mundo a la vez llegará por fin su Justicia, lo cual llena de gran paz y alegría el corazón del católico. Y los últimos, los desterrados, los oprimidos, los forasteros, los perdidos, los limpios de corazón, los que han vertido lágrimas injustamente, los calumniados y difamados por el Reino de Dios…todos esos serán colmados de gloria, enaltecidos, coronados y santificados por siempre. Habrán ganado en su debilidad su alma perdiendo quizá a los ojos del mundo. ¿Pero qué importa el mundo si se gana el alma? ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si al final pierde su alma? (Mt 16, 21-27). ¿Puede el hombre ganarse enteramente a sí mismo? Sí que puede hasta que un día explote, entonces se dará el paso contrario, perderse a sí mismo. El ser humano necesita, le es necesario, tan necesario como respirar salir de sí mismo y darse a los demás para equilibrarse y realizarse, tejiendo esa donación de realismo y veracidad. En las relaciones de amistad, en las relaciones familiares, en la relación de pareja. Todos los problemas del hombre podrían mejorar de alguna manera matando el egoísmo que es lo que más tiñe y destruye las conciencias. La generosidad libera, la aceptación confiada y sustentada en la fe conforta y fortalece, la bendición libera de toda atadura malsana y contaminante. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si al final pierde su alma? (Mt 16, 21-27).Teniendo integrados en su ser la persona el cuerpo y la psique si no posee su alma el Espíritu no posee “nada”. Poseyéndose en la honestidad, el ser humano-cuerpo y espíritu- sabrá encontrar la mano de Dios en cada devenir, en cada gesto, en cada palabra. Toda la vida es lenguaje, el hombre también lo es. Si ennoblecieran -si ennobleciésemos- ese lenguaje superior y procurasen-procurásemos- vivirlo en la medida de sus fuerzas con coherencia y maestría, cayendo, levantándose, perdonando, dejándose perdonar, ayudando, dejándose ayudar, amando, dejándose amar… tendrían ganado mucho en su vidas, podrían-podríamos- ser muy felices. Incluso en la adversidad, incluso en tiempo de crisis, de conmoción, de guerra, de enfermedad… Que busquen para ganarlo. Todo, que encuentren. Que busquemos siempre, que encontremos Todo. Que no nos conformemos nunca sólo con este mundo, que lo anhelemos, que lo queramos Todo.

PORQUE NOSOTROS NOS CREEMOS MEJORES QUE LOS DEMAS.

? PORQUE NOS CREEMOS MEJORES QUE LOS DEMAS.¿ En sus parábolas, Jesús nos dice que el reino de los Cielos es “un tesoro escondido” (Mt. 13, 44), una perla preciosa (Mt. 13, 45) y que los que lo encuentran dejan todo para conseguirlo. Nos indica así que. lo que ofrece es superior a lo que ofrece el mundo. Cristo establece que hay una diferencia clara entre los que oyen la Buena Nueva y los que no la han oído. Los cristianos tenemos que ser sal del mundo y luz del mundo. Por la Buena Nueva, los cristianos somos en cierto sentido mejores, y más aún los católicos por la plenitud de los Sacramentos que Cristo estableció en la Iglesia Católica. No nos gusta oír que alguien es mejor o superior a otra persona, pero así funciona el mundo, y así funciona para los cristianos también, solo que Cristo nos dice que el mayor en su jerarquía será el menor. Nos advierte además el Señor: “…A quien mucho se le da, mucho se le reclamará, y a quien mucho se le ha entregado, mucho se le pedirá” (Lc. 12, 48). Por lo tanto “…si vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos” (Mt. 5, 20) . “¡Qué estrecha es la puerta y qué angosta la senda que lleva a la vida, y cuán pocos los que dan con ella!” (Mt. 7, 14) Jesucristo nos dice en el Evangelio del V Domingo de Pascua: “Al que no permanece en mí lo tiran fuera” (Jn. 15, 2). Cuando preguntas si somos lo cristianos mejores, quizás habría que decir ¿mejores en que?. Si alguien se cree mejor que otro, es que no ha entendido nada en el Evangelio. En Romanos ya se nos advierte de esa actitud, cito de memoria pero viene a decir algo así como: cuidaos de creeros mejores que vuestros hermanos, pues todos necesitais de la misericordia del Señor. A Jesús pertenece cada una de estas citas: 1) “los arrojarán al horno de fuego”, 2) “allí habrá llanto y crujir de dientes”? Yo tengo claro que siendo cristiano soy mejor que si no lo fuera, pero no con respecto a los demás, si no conmigo mismo. Estoy seguro que sin mi fe en Dios yo sería alguien peor de lo que soy, pero no me veo mejor que ninguno de mis hermanos. No nos suena bien que haya justos y malos en una sociedad muy inclinada a lo políticamente correcto y en la que nadie quiere ofender a nadie (aunque lo haga), pero esa es la realidad. “Todos somos iguales, pero algunos somos más iguales que otros”. Todos los católicos somos hijos de Dios e infinitamente amados, pero algunos demostramos serlo más que otros (aunque hasta el último momento de nuestras vidas, esto último puede cambiar). El grupo de plantas “solanum” simboliza “verdad”, y hay especias cultivadas con partes comestibles, pero la mayoría de las plantas en esta categoría son venenosas y causan la muerte si son ingeridas sin distinción. Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida. Si tomamos nuestra cruz y le seguimos por la senda estrecha como nos pide,obedeciendo su mandamiento de amar como Él nos ha amado, seguiremos siendo verdaderos discípulos de Cristo por la gracia de Dios, y seguiremos siendo mejores que los que se condenan por toda la eternidad.

"Los curas "reformistas"

Helmut Schüller, (su líder) reformistas Miles de sacerdotes en Europa y Estados Unidos se han unido en una llamada a la "desobediencia" de la jerarquía en la que no ven una herejía sino una advertencia: si el papa Francisco no acomete la modernización de la Iglesia, los católicos, decepcionados, la abandonarán en masa. "La insatisfacción ha llegado hasta el núcleo, incluso hasta las capas más leales que van cada domingo a la iglesia", advierte en una entrevista a Efe Helmut Schüller, portavoz del grupo de curas austríacos que en 2011 se rebeló contra el Vaticano e inició un movimiento al que se han unido ya 3.500 párrocos en Europa y EEUU. Los "curas rebeldes" austríacos reclaman a la Iglesia la inclusión de los divorciados, gays y sacerdotes casados La llamada "Iniciativa de Párrocos" publicó en junio de 2011 un manifiesto en el que "ante el rechazo de Roma a una reforma hace tiempo necesaria", se declaraba obligada a seguir su propia conciencia y actuar independientemente de los dictados del Vaticano. Apoyar la ordenación de mujeres y casados, dar la comunión a todos los "fieles de buena voluntad", incluso a divorciados, y permitir que también los laicos prediquen la palabra de Dios son algunas de las "desobediencias" a las que se comprometió un grupo de curas que hoy suma ya 430, el 14 por ciento del total del país. Helmut Schüller, portavoz del grupo de curas austríacos que en 2011 se rebeló contra el Vaticano e inició un movimiento al que se han unido ya 3.500 párrocos en Europa y EEUU, "La insatisfacción ha llegado hasta el núcleo, incluso hasta las capas más leales que van cada domingo a la iglesia". El grupo recibió una réplica del Papa Benedicto XVI en un sermón del año pasado, y Schuller fue despojado formalmente del título honorífico “monseñor” unos cuantos meses más tarde. El presidente de la Conferencia Episcopal Austriaca y arzobispo de Viena, S.E.R Cardenal Christoph Schönborn, ha indicado que “no comparte la iniciativa” y que “no la defendería ante Roma”, según el líder de los disidentes, Helmut Schüller, quien, como vicario general de Viena, fue el número dos de Schönborn entre 1995 y 1999. “Esto no puede continuar. Si alguien ha decidido seguir el camino de la disidencia, ello tiene consecuencias”, declaró Schönborn al diario Der Standard. El cardenal ha expresado su sorpresa por la iniciativa y ha recordado a los sacerdotes rebeldes que han hecho libremente voto de obediencia a su obispo cuando fueron ordenados, “por lo que quien rompa este principio disuelve la unidad”. El apoyo de unos 1.000 sacerdotes en Irlanda y EEUU, unos 700 en Alemania, más de 540 en Suiza, contactos con Latinoamérica, en especial con Brasil, y con África ha hecho de estos desobedientes la principal amenaza para la jerarquía vaticana. El párroco Schüller, cuya rebeldía ha sido castigada con la retirada del título de "monseñor", se muestra esperanzado con que la elección de Francisco suponga el comienzo de la apertura de la Iglesia, aunque advierte de que hay fuerzas, encabezadas por el Opus Dei, que no lo van a poner fácil.“ Que todos sean uno como tu, Padre estás en mi y yo en ti. Sean también uno en nosotros; así el mundo creerá que tu me has enviado.”Juan 17,21 Nuestra Iglesia Católica tiene dos mil años de historia. Cuándo comenzó la división de la Iglesia? Generalmente se cree que en el siglo XI con el cisma entre el Oriente y el Occidente, pero relamente comenzó mucho antes.Herejía: Se denomina herejía a la doctrina que contradice la verdadera fe cristiana. Cisma: Bajo cisma se comprende una opinión errónea relacionada con algunos conceptos de la fe, cuando todavía no está perdida la esperanza para corregir a los extraviados. Separación: Bajo separación se comprende una ruptura no autorizada con la Iglesia, aunque se conserve la doctrina ortodoxa. Muchas separaciones al principio se apoyaban sobre la ortodoxia, pero finalmente adoptaban definitivamente alguna herejía. Ignacio de Antioquia, Obispo de esta ciudad escribía en el año 107 de nuestra era a la comunidad cristiana de Trales: “ Los herejes entretejen a Jesucristo con sus propias especulaciones, presentándose como dignos de todo crédito, cuando son en realidad como quienes brindan un veneno mortífero ligado con miel.” Aunque reconoce que aún no está claro si el papa quiere iniciar esas reformas, quien fuera en los años 1990 director de Caritas Austria sí considera que Jorge Mario Bergoglio"se ha impuesto una gran presión por las expectativas". "Esperamos con interés, no queremos ser mal educadamente impacientes, pero pronto tiene que haber señales", confía Schüller, porque de lo contrario puede producirse un efecto negativo. "Si esa esperanza queda decepcionada, van a pasar dos cosas: muchos se van a apartar de la Iglesia y quienes siguen queriendo cambios seguro que van a endurecerse", asegura. En cualquier caso, si Francisco se decide a hacer cambios, Schüller cree que tendrá que buscar ayuda y enfrentarse a las congregaciones más conservadoras, como el Opus Dei, Comunión y Liberación y los Legionarios de Cristo. "Está claro que para el Opus Dei (la elección de Francisco) ha sido una derrota.Pero el sistema está aún ahí, hay mucho poder y mucho dinero, hay muchos intereses. Casi que hay que tener un poco de miedo por el papa, no deja de ser peligroso", advierte. "Desde hace décadas la administración (vaticana) está fuertemente controlada por esos movimientos", explica. "El mayor poder del aparato consiste en no hacer nada, como tras el Concilio Vaticano II, cuando simplemente no se aplicó lo que se había acordado", recuerda. Según Schüller, cualquiera que trate de reformar cosas en la Banca Vaticana y lo que "ahí sucede bajo la manta" va a encontrarse con gente dura "que no tiene remilgos". Schüller anima al papa a buscar el apoyo de los obispos y convertir su sínodo en un órgano de cogobierno de la Iglesia. En esa lucha de poder e intereses, el ex vicario general insiste en que el pilar esencial de la Iglesia son las comunidades. "Las parroquias activas son el elemento más importante de la Iglesia" y necesitan apoyo y sacerdotes disponibles, destaca. "Si esa es la prioridad, ¿se puede uno permitir que sólo los hombres sean sacerdotes, expulsar a hombres con talento simplemente porque no están dispuestos a no casarse?", plantea, recordando que justo esos son los ejes de su llamamiento a la desobediencia. Schüller compara el alejamiento de la Iglesia con sus feligreses con la cercanía y la accesibilidad que hace que los cultos evangélicos ganen terreno en Latinoamérica. Quien fuera defensor de las víctimas de abusos sexuales en la diócesis de Viena rechaza que su iniciativa sea cismática y asegura que justo esa demostración de que se puede ser crítico dentro de la Iglesia ha hecho que muchos fieles no la abandonen. La exigencia es radical, “mujeres-sacerdotes, curas casados y cero excomulgados” Los sacerdotes rebeldes exigen que la Iglesia emprenda reformas para modernizarse, entre ellas la de permitir el sacerdocio a las mujeres y a los hombres casados, y dar la comunión a todo cristiano “de buena voluntad”. Respecto a que la "desobediencia" no haya calado aún en Italia, España o el este de Europa, Schüller advierte que esa ola llegará allí y recuerda que en Irlanda "la Iglesia y el pueblo eran uno" y, sin embargo, ahora es uno de los ejes del movimiento de rebeldía. Algo relacionado con la pérdida de confianza en la Iglesia por las ocultaciones en los casos de abusos a menores, asegura. "Nos vamos a asombrar de lo que va a venir de Polonia, de Europa del Este, del Sur de Europa" donde, dijo, aún no se han destapado esos escándalos.

CATOLICOS, ABRAMOS NUESTROS OJOS

Nosotros los catolicos ne debemos de creer en la REENCARNACION,sino en la Resurreccion. La reencarnación es llamada propiamente metempsícosis. Consiste en la creencia de que el alma del sujeto que muere vuelve a nacer en otro cuerpo. Esta creencia envuelve una concepción dualística del hombre que considera al cuerpo y al alma como dos cosas independientes. Según esta doctrina, el alma es lo único verdadero, mientras que el cuerpo es el lugar de confinamiento temporal del alma, donde ésta queda encerrada hasta que se purifica totalmente de sus ataduras temporales. Según esta doctrina cuando el alma no ha conseguido purificarse totalmente en esta vida, icaciónal morir vuelve a encarnarse en otro cuerpo,persona,animal,planta,animal marino etc,etc. y así sucesivamente hasta que termina su definitivamente su purificacion.En primer lugar, los reencarnacionistas tienen razón al pensar que una sola vida terrena es insuficiente para alcanzar la plenitud a la que el ser humano está destinado. Sin embargo, la solución a este problema no está en la reencarnación, sino en la fe cristiana en el Cielo. Por la gracia de Dios, no por sus propias fuerzas, las almas de los santos llegan inmediatamente después de la muerte al Paraíso, donde son partícipes de la naturaleza divina, mientras esperan la resurrección de la carne en el último día.En este tiempo de confusión filosófica y teológica y en este querido país, donde el secularismo ha provocado una fuerte secuela de indiferencia e ignorancia religiosas, mejorar la formación cristiana de los católicos laicos es un objetivo urgente.)-(Reencarnar (volver a encarnar). En general, reencarnación es la creencia según la cual el alma, después de la muerte, se separa del cuerpo y toma otro cuerpo para continuar otra vida mortal. Según esta creencia, las almas pasan por ciclos de muertes y nuevas encarnaciones. Un ser humano, por ejemplo, podría volver a vivir en la tierra naciendo como un nuevo personaje. Una creencia reencarnacionista llamada “metempsicosis”, enseña que los grandes pecadores pueden reencarnarse en un animal o una planta. La reencarnación está vinculada al concepto del "Karma", según el cual cada uno paga por su buen o mal comportamiento en sus próximas reencarnaciones. El alma de quien tenga un buen karma "transmigrará" encarnándose en un ser superior, quién tenga un mal karma encarnará como un ser inferior, ya sea, por ejemplo una vaca o una cucaracha,un pajaro. El Salmo 39, 14: “Señor, no me mires con enojo, para que pueda alegrarme, antes de que me vaya y ya no exista más” (v.14). Job le dice a Dios: “Apártate de mí. Así podré sonreír un poco, antes de que me vaya para no volver, a la región de las tinieblas y de las sombras” (Job 10,21-22)Los proponentes de la reencarnación creen que el alma es eterna pero no la persona.

MISA CRISMAL‏

Crisma es uno de los aceites consagrados usados en la Iglesia católica tanto romana, comoortodoxa, y en las Iglesias orientales en determinadas ceremonias. El crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar “el buen olor de Cristo” que deben despedir los bautizados. Está compuesto por aceite de oliva (que representa la fortaleza) al que se añade una pequeña cantidad de bálsamo (cuyo aroma representa el suave olor de la vida cristiana).El óleo de los catecúmenos se usa también en los exorcismos y en el bautismo Este aceite es un jugo untuoso de color verde amarillento que se extrae del olivo o de otras plantas. La unción con el crisma representa la plena difusión de la gracia. El Santo Crisma, es decir el óleo perfumado que representa al mismo Espíritu Santo, nos es dado junto con sus carismas el día de nuestro bautizo y de nuestra confirmación y en la ordenación de los diáconos, sacerdotes y obispos. La palabra crisma proviene de latín: chrisma, que significa unción. Así se llama ahora al aceite y bálsamo mezclados que el obispo consagra. También son ungidos los Obispos y los sacerdotes en el día de su ordenación sacramental. La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran ungidos con el óleo de la consagración, los reyes, sacerdotes y profetas, ya que ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa “el ungido del Señor”. El crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar “el buen olor de Cristo” que deben despedir los bautizados. Los otros dos óleos sagrados son: El óleo de los enfermos que se utiliza en la "unción de los enfermos" (antes llamada "extrema unción").El sacramento de la unción de los enfermos es un acto litúrgico comunitario realizado por parte de distintas Iglesias cristianas (Iglesia católica, Iglesia ortodoxa, Comunión anglicana) por el cual un presbítero signa con óleo sagrado a un fiel en razón de encontrarse éste enfermo, en edad avanzada o en peligro de muerte. Con esta acción se significa que le es concedida al enfermo o al anciano una gracia especial, eficaz para fortalecerlo y reconfortarlo en su enfermedad, y prepararlo para el encuentro con Dios. Al igual que los demás sacramentos, la Iglesia católica considera que la unción de los enfermos fue instituida por Jesucristo quien, según los textos neotestamentarios, hizo participar a sus discípulos de su ministerio de compasión y de curación: El óleo de los catecúmenos, que se usa en el sacramentos del bautismo.Con la misa vespertina del Jueves Santo da inicio el triduo pascual, que es la preparación a la pascua y el comienzo de su celebración. Este día nos recuerda la Última Cena del Señor con sus discípulos para celebrar la Pascua, que para los judíos representaba la conmemoración de la liberación de Egipto. La Misa Crismal que celebra el obispo con todos los presbíteros de la diócesis, es una de las principales manifestaciones de la plenitud sacerdotal del Obispo y como signo de la unión estrecha de los presbíteros con él. En ella se consagra el Santo Crisma y se bendicen los óleos de los catecúmenos y de los enfermos. El óleo de los enfermos, cuyo uso atestigua el apóstol Santiago, remedia las dolencias de alma y cuerpo de los enfermos, para que puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir el perdón de los pecados. El aceite simboliza el vigor y la fuerza del Espíritu Santo. Con este óleo el Espíritu Santo vivifica y transforma nuestra enfermedad y nuestra muerte en sacrificio salvador como el de Jesús. Por lo general antes de comenzar la celebración de la Cena del Señor se reciben solemnemente estos Santo Óleos consagrados en la Misa Crismal por el Obispo reunido con el presbiterio. En una procesión solemne los óleos son llevados en tres ánforas preciosas que se guardan en un lugar previamente destinado dentro de la Iglesia.La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran ungidos con el óleo de la consagración, los reyes, sacerdotes y profetas, ya que ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa "el ungido del Señor". El crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar "el buen olor de Cristo" que deben despedir los bautizados. Con el óleo de los catecúmenos se extiende el efecto de los exorcismos, pues los bautizados se vigorizan, reciben la fuerza divina del Espíritu Santo, para que puedan renunciar al mal, antes de que renazcan de la fuente de la vida en elbautizo. Este aceite es un jugo untuoso de color verde amarillento que se extrae del olivo o de otras plantas. Estos óleos son bendecidos el Jueves Santo en la misa Crismal o del Santo Crisma. El Papa Francisco señaló durante su intervención en las congregaciones generales, que "la Iglesia debe salir de sí misma e ir a las periferias" no solo geográficas sino también las existenciales, manifestadas en el misterio del pecado, el dolor, la injusticia y la ignorancia

¿ PORQUE SOMOS. ? SUPERTICIOSOS‏‏

Se llama supersticiosos a quienes rezan u ofrecen sacrificios todos los días para que sus hijos les sobrevivan Cicerón----En las primeras versiones en latín del Nuevo Testamento cristiano se utiliza sólo 3 veces la palabra «superstición», siempre a la manera romana: Superstición es la creencia contraria a la razón que atribuye una explicación mágica a la generación de los fenómenos, procesos y sus relaciones. Aunque se trata siempre de creencias sin ningún tipo de evidencia científica, el concepto no siempre engloba todo lo que no es científico. Algunas definiciones del término excluyen, por ejemplo, a las creencias de la fe religiosa, las cuales no son científicamente probables, pero según esta delimitación del concepto. En el sentido coloquial general se utiliza de manera equivalente a los conceptos de irracional o no científico. En los contextos culturales en que dominan las religiones abrahámicas el término «superticioso» se utiliza entre simpatizantes para significar una carencia de formación teológica, pero también como demérito de las creencias populares o de orientación ocultista. Las supersticiones, no fundamentadas o asentadas de manera no común en el ser humano, pueden estar basadas en tradicionespopulares, normalmente relacionadas con el pensamiento mágico. Las personas supersticiosas piensan que ciertas acciones (voluntarias o no) tales como rezos, ensalmos, conjuros, hechizos, maldiciones u otros rituales, influye de manera trascendental en su vida. Se consideran supersticiones aquellas disciplinas que la comunidad científica también llama pseudociencias, tales como: la adivinación la astrología la cartomancia el curanderismo el espiritismo el feng-shui la geomancia la magia la quiromancia el tarot Lo que distingue a las supersticiones de la ciencia o el conocimiento racional es el establecimiento de relaciones causales entre acontecimientos y fuerzas supranormales, tales como: el destino, el poder invisible de los astros, el poder invisible de los ritos mágicos, el poder invisible de los espíritus, etc. En Hechos (17.22), sin un sentido peyorativo explícito, cuando san Pablo alaba a los atenienses por tener un altar reservado «al dios desconocido». Entonces, refiriéndose a que son «extremadamente religiosos», los calificó de «quasi supertitiores» (en sentido figurado, "trascendentalistas"). En Hechos (25, a. C.19), en un sentido literal y ambiguo, cuando los judíos acusan al mismo Pablo de supersticioso por creer que Jesucristo está vivo (que «ha sobrevivido»), siendo que ya ha fallecido. En Colosenses (2,a.C.21), refiriéndose a una manera afectada de religiosidad, cuando nuevamente Pablo exhorta a sus lectores a dejar el formalismo ritual judío y así no caer «in supertitione». Pero después de décadas, o incluso siglos, los primeros cristianos comenzaron a cambiar el sentido de la palabra «superstición». Se denomina cristianismo primitivo o paleo cristianismo al periodo del cristianismo que va desde su origen, hacia el año 30, hasta el Concilio de Nicea I (siglo IV). Podría decirse que este periodo comienza cuando Juan el Bautista anuncia el arrepentimiento para que recibiesen al que vendría después de él, en referencia a Jesús de Nazaret y termina de 40 a 70 años después. los supersticiosos no son aquellos que esperan que sus hijos les sobrevivan —eso lo esperamos todos—, sino quienes veneran la memoria de los difuntos para que sobreviva a ellos, o incluso aquellos que mediante imágenes de sus padres rinden culto como lo hacen con sus dioses penates...Di Penates o en forma abreviada Penates eran, en la mitología romana, originalmentegenios protectores del almacén del hogar. El nombre se deriva de penus, la despensa o almacén de la casa. Se encargaron, inicialmente, de proteger las despensas, para luego extenderse a toda la casa. Se les ofrendaba una parte de la comida diaria, que debía ser colocada en el corazón de la figura que los representaba.

LA BIBLIA NO APOYA LA TEORIA DEL BIG BANG‏

Hermanos, que creen ustedes, ¿apoya la Biblia la teoría cosmológica del Big Bang si o no? ¿Creen ustedes que Dios pudo haber utilizado el Big Bang para dar origen a nuestro universo? Muchas personas quieren oponer lo que dice la Biblia y lo que descubre la ciencia.En realidad la ciencia moderna habla cada vez mas de un comienzo del universo y no tiene como explicarlo. Veamos algunos versículos que aparentemente están en armonía con esta teoría: (Isaías 40:22) él “EXTIENDE” los cielos como una cortina, los despliega como una tienda para morar;(Isaías 42:5) Así dice Dios, el Señor, el que creó y “EXTENDIO” los cielos; (Job 9:8) El solo “EXTIENDE” los cielos, y anda sobre las alturas del mar.Zacarías 12:1…Jehová, que “EXTIENDE” los cielos, y funda la tierra… Según algunas observaciones, como consecuencia de la explosión del Big Bang, el universo comenzó a expandirse, y esa expansión continua en la actualidad.(Génesis 1:1) “En el principio creo Dios los cielos y la tierra”.La teoría del Big Bang respalda la idea de que el universo tuvo un principio.(génesis 1:2) Y la tierra estaba “DESORDENADA” y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.Según este versículo, nuestro planeta fue creado originalmente en un estado desordenado y caótico. ¡Como consecuencia de una gran explosión por ejemplo!la famosa fórmula de Einstein: E = mc2 (es decir, la energía es igual a la masa por el cuadrado de la velocidad de la luz).Esta formula muestra que la materia puede ser producida de energía y la energía de materia. Esto indica científicamente que existe la posibilidad que una fuente ilimitada de energía (Dios) pudo haber originado todo nuestro universo.La palabra de Dios dice:(hebreos 11:2). “por la fe entendemos que el universo fue formado por la palabra de Dios (su espíritu), de modo que lo que se ve (la materia) fue formada (o transformada) de lo que no se veía (la energía).” La teoría del Big Bang trata de explicar como através del estallido de una pequeña densidad de materia como un punto, surge toda la materia y se origina todo nuestro universo. ¿Puede que esta explosión surgiera y fuera dirigida por orden de "Dios"? Todos sabemos que el orden nunca surge del desorden espontáneamente. Pero, ¿que tal si hay una ordenación DESPUES del desorden tal como lo declara Génesis 1:2? Soy de los que piensan que la Biblia no es un libro de ciencia, y que Dios no nos revela todo con detalles. Yo pienso que estos asuntos Dios se los deja al hombre para que con su mentalidad propia lo descubra a través de la misma ciencia. La Biblia mas que todo se ocupa de los asuntos morales y espirituales del hombre. Escrito esta: ““Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios” (Mateo. 22: 21). Pero, ¿Puede ser que indirectamente a través de estos versículos la Biblia esta confirmando la teoría del Big Bang? Que piensas tu hermano(a) Dios nos bendiga.

COMPORTAMIENTO DE LOS PASTORES Y DE LOS CREYENTES

LA CONDUCTA DE LOS PASTORES ¿CÓMO SE DEBE CONDUCIR EL PASTOR DENTRO DE LA IGLESIA DE DIOS SEGÚN LAS EPISTOLAS PASTORALES? Al hablar de Moral Cristiana nos referimos a la manera de comportarse de los seguidores de Cristo. Ser cristiano es seguir a Cristo, vivir su mismo estilo de vida. imitar a Cristo, vivir los mismos valores que Jesús nos enseñó en los evangelios El tema de la conducta está de alguna manera relacionado con la ética; el hablar de ética, es hablar precisamente de conducta. “el concepto de conducta (conducirse o comportarse) El término comportarse, como ya se ha visto, está relacionado con la conducta, y en este caso, con la conducta personal del individuo; es decir, Timoteo y su congregación. Esto se puede comprobar cuando el apóstol les escribe a los de Éfeso y les dice: “Nosotros vivimos antes en los deseos de la carne, haciendo la voluntad de la carne” (Ef. 2:3). Además, puede también referirse a las relaciones sociales (2 Co. 1:12). En 1 Timoteo se puede notar que se habla de la conducta, tanto de los ministros como de los fieles. “para que sepas cómo tiene que comportarse todo el mundo”El ejemplo de un buen comportamiento se menciona también en el 1 Ti. 4:12: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes, en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”.El comportarse o conducirse es algo que desde luego está íntimamente relacionado con una nueva vida, es una vida que implica obediencia, que requiere mostrar una conducta diferente. El énfasis en cuanto a la conducta es palpable en las epístolas pastorales, no sólo en los requisitos para los ancianos (1 Ti. 3:1-5), sino también para el mismo carácter del pastor; Pablo, le exhortará a cuidar de su conducta piadosa y a enseñar a éstos sobre esa misma conducta. Acá Pablo argumentará que Timoteo ha seguido la enseñanza de él. En otras palabras, Timoteo se ha conducido o se ha comportado según la doctrina de Cristo, la cual Pablo predicaba. Además de eso, se ha comportado ejemplarmente “’Tu has seguido mis enseñanzas’: Tiene un doble sentido: Te has dejado guiar por mí, llevas la misma vida que yo, esto es, como cristiano, en Cristo”. Finalmente, se puede decir que la conducta de cualquier pastor debe ser modelo para toda la congregación. La verdad de esta conducta se encuentra en el fiel comportamiento del líder. Es algo que no debe cambiar a pesar de la circunstancias adversas. Por ello la verdad sobre la conducta piadosa que Pablo le plantea a Timoteo sigue siendo verdad hoy en día.

LO MARAVILLOSO DE LA SEPULTURA ES QUE ESTA VACIA.

El lugar no es cualquier cosa, no voy a negar aquí su importancia, que la tiene y mucha, ya que ese sepulcro vacío es un espacio consagrado a la memoria, de forma que los cristianos, de la confesión que sea, no olvidemos jamás que no hemos de buscar entre los muertos a aquel que está vivo. Esta es la razón que llena de sentido un sepulcro vacío, y no hay otra. Allí descansó tu cuerpo sin vida, envuelto en blanco sudario. Allí te quedaste solo... solo, como se quedan los muertos.¡Gloria a Dios! ¡El Maestro ha resucitado! La tumba está vacía. Oigan todos, nuestro Señor ha resucitado. Hemos visto la tumba vacía. ¡Ha resucitado! Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de los pecadores y sea crucificado y al tercer día resucite. Y ellas recordaban sus palabras. (Lucas 24,1-8) Después llegaron Pedro y Juan, pero.... tu ya no estabas. Pedro miró el sepulcro vacío casi sin comprender... ya no estaba allí su Señor, su Maestro. Y así, más de dos mil años después, hemos visto al Papa Benedicto XVI, sucesor de Pedro, y al igual que él, estar frente a la tumba vacía, juntar sus manos, arrodillarse y lleno de emoción vibrar ante la certeza de esa Gran Verdad: ¡el sepulcro vacío, Cristo ya no está, porque Cristo resucitó!. Cuando más tentados estemos de liarnos a bastonazos por una idea, un principio, un emblema, podríamos pensar en el Santo Sepulcro, que por más importante, irrrenunciable y sagrada que sea la idea, el principio, el emblema, es decir, por más lleno que parezca por fuera, está vacío por dentro